古話說：“北不識盱眙[xū yí]，南不識盩厔[zhōu zhì]。”說的是自古以來人們就困擾于地名中的生僻字。漫步在鎮江的大街小巷，你或許偶爾也會為一個地名的讀音而抓耳撓腮。然而，好一番探尋之後，你會發現這些地名的背後深藏着趣味橫生又獨具地方人文特色的故事，它們早已經成為鎮江這座國家曆史文化名城的曆史見證和文化記憶。

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戥[děng]

戥[děng]字是會意字，由星星的星和古代的一種兵器戈組成，左星右戈，發音同等待的“等”。戥是用小銅點做刻度标記的微型秤，一般叫“戥子”，學名“戥秤”，據稱是宋代劉承矽發明的，用來稱量金、銀、貴重藥品和香料等。因其用料考究，做工精細，技藝獨特，也被當做一種品位非常高的收藏品。同時，“戥”也可以作為動詞使用，比如，“戥一戥”就是稱一稱的意思。

鎮江曾經有一條戥兒巷，是大西路西段一條臨街的小巷子。巷首西側是老存仁堂藥店，巷尾與人民街交會處是宴春酒樓。戥兒巷的名字就是因巷子裡曾經有過制作戥子的作坊而得名的。

随着科技的發展，戥秤逐步被台秤、托盤秤、電子秤所取代。在民間，木杆秤雖一時還難以完全被淘汰，然而，它終将完成其曆史使命，載入中國衡器的史冊。戥秤作為一種權衡文化，也必将深深紮根在人們的内心深處，并時時“鈎”起我們對往昔生活的回憶。

笄[jī]

笄[jī]，讀音同幾乎的“幾”，寫法也不複雜，竹字頭下邊一個張開的開字。“笄”字有兩種解釋，一是指古代女子用以裝飾發耳的一種簪子，二是指女子十五歲可以盤發插笄的年齡，即成年，稱之為“及笄”。

鎮江有座磨[mó]笄山，高百米。因南北朝大韻律家戴顒[yóng]之女在山頂石上磨笄，發誓終身不嫁而得名。“笄”字的原先寫法是“筓”[jī]，音同字不同。“磨”也是多音字，這裡應讀mó，但鎮江人似乎更喜歡念做第四聲，讀成磨[mò]笄山。

戴颙在雕塑、繪畫、詩文和音樂等藝術方面都有很深的造詣，尤其精于音律，善于彈奏各種樂器，會作曲，其代表作《遊弦》、《廣陵》和《止息》等，在民間廣為流傳。南朝宋武帝劉裕非常欣賞戴颙的才華，多次招其入仕，均被婉拒。後來戴颙直接隐居山林，鑽研藝術。他先隐居在浙江會稽[kuài jī]剡中[shàn zhōng]，後隐居在鎮江南山獸窟山，即招隐山中，并終老于此。

戴颙之女受父親隐居思想影響，亦鐘情于南郊山水，決心幫父親完成遺願。于是在父親去世後，她便将家宅捐給招隐寺，自己住到黃鶴山東側山中，日日磨笄，矢志不嫁，把樂譜整理成功。後人為紀念她，将此山定為“磨[mó]笄山”。

現在的磨笄山，是市民健身的好去處。直通山頂的大道用人造大理石鋪就，整潔寬敞，磚石鋪的環山路曲折幽靜，自然生長的樹木茂密繁盛。唐代詩人李涉曾在這裡留下《題鶴林寺僧舍》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”其中，“偷得浮生半日閑”成了千古名句。

瘗[yì]

瘗[yì]，是掩埋、埋葬的意思，讀音同意思的“意”，古文中常用，如稱殉葬的金玉器物為“瘗藏[yì cáng]”，美女離世被喻作“瘗玉埋香”等等。

說起鎮江和“瘗”字相關的地名，自然會想到位于焦山的“瘗鶴銘亭”。亭中珍藏有五方《瘗鶴銘》的原石。原石刻因山崩墜入江中，後打撈出，隻留存下這五塊殘石。

大約在南北朝時期，一個取名華陽真逸的隐士在華亭得到了一隻仙鶴，仙鶴随他四處雲遊，想不到在鎮江竟然仙逝而去。仙鶴是古人心中的長壽胎禽，它的死向主人昭示了追求長生不老的虛幻。主人用玄黃的絲綢收斂遺骸，葬在焦山下，并在葬鶴的土丘旁寫下了一百多字的《瘗鶴銘》進行憑吊，這就是葬鶴的銘文。成文之後，隐士雇傭工匠将全文刻在焦山摩崖石壁上，刻有華陽真逸撰，上皇山樵書。當時焦山還是一個孤島，人迹罕至，整個崖壁上那時隻有這一塊碑文，它伴着焦山島上的晨昏日暮，聽着江水起伏拍岸，就這樣默默無聞地不知過了多少年。

《瘗鶴銘》無論是書風還是記述習慣，都迥異于中國書法的傳統，首先它沒有留下任何朝代紀年的信息，甚至也沒有留下作者真名，更為奇特的是，它的行文順序是從左到右，整篇文章文風飄逸，字裡行間流露出濃厚的六朝氣息。字體渾厚古樸，仿佛楷書又帶着隸書和行書的意趣，字形大小懸殊，一筆一畫毫不拘束。對于書者，曆來衆說紛纭，一直争論不休。很多人認為，這樣的文字隻能出自書聖王羲之之手。

《瘗鶴銘》有關文字記載最全的文本是在北宋時被發現的，從記錄者到發現者之間的距離，竟跨越了幾百年的時光。唐代宗大曆年間，題刻着《瘗鶴銘》的岩石，因遭雷擊而崩裂滑坡墜入江中，石碑也裂為五段，自此《瘗鶴銘》就這樣在水底靜靜躺了三百多年。到了明洪武年間，焦山上的殘碑再次消失，一種說法是由于風化再次跌落江水，另一種說法是被癡迷的文人盜走，均無從考證。從此之後，《瘗鶴銘》的故事隻存在于文字記載中，其碑文内容和作者身份都成為一個被封沉江底的未解之謎。

時間又過去了七百多年，直到清代康熙年間，一個與《瘗鶴銘》密切相關的人物出場了。清康熙五十二年春天，蘇州知府陳鵬年攜家眷到鎮江閑居，船過焦山島，他走出船頭，望着腳下滔滔江水，思緒萬千。作為一個金石學家，他知道腳下的江水中隐沒着一段中國書法史上曆史最持久、牽涉名人最多、影響最深遠的一個公案。

康熙五十二年冬天，注定會成為《瘗鶴銘》發掘史上一個重要的時刻。三個月的時間，陳鵬年共從江中打撈出殘碑五塊，文字已殘斷不全，僅有完整文字81個，殘缺字12個。由于長期浸入江水中，字迹殘缺傷損，但筆勢開張，點劃飛勁，依然保留着原碑的神采。打撈出的五塊殘碑，被移置焦山。這次打撈成為了曆史上第一次對這塊傳奇石碑的鈎沉。

泠[líng]

泠[líng]，三點水加上命令的令，讀音同零度的“零”。泠有“清涼”、“清澈”之義，也有液體降落、凋謝的意思，或作姓氏。

鎮江和“泠”字相關的地名就是“中泠泉”。鎮江有一座金山，金山裡面有個“一泉”，就是“天下第一泉”——中泠泉。作為金山景區重要的組成部分，“天下第一泉”自2019年6月因提升改造施工封閉，今年11月30号，一泉景區整修後以全新面貌恢複對外開放。現在的中冷泉水位于金山寺以西一座綠樹環抱的小樓和一個八角亭之間。泉眼周圍被砌成石欄方池，池北有樓，池南有亭，“天下第一泉”五個遒勁有力的大字镌刻在石欄上，此字為清朝書法家王仁堪所寫。

唐宋之時，金山還是“江心一朵芙蓉”，中泠泉也在長江中。據記載，以前泉水在江中，江水來自西方，受到石牌山和鹘[gǔ]山的阻擋，水勢曲折轉流，分為三泠：南泠、中泠和北泠，而泉水就在中間一個水曲之下，所以叫“中泠泉”。因位置在金山的西南面，又稱“南泠泉”或“南零水”。

唐朝茶學家陸羽品評天下泉水時，中泠泉名列全國第七。稍陸羽之後的唐代名士劉伯刍品嘗了全國各地沏茶的水質後，将水分為七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳為第一等，因此被譽為“天下第一泉”。

用中泠泉沏茶，清香甘冽。相傳有“盈杯之溢”之說，貯泉水于杯中，水雖高出杯口二三分都不漫溢，水面上放一枚硬币，不見沉底。

因為“中泠泉”的緣故，鎮江人對“中泠”二字情有獨鐘：1987年，篆刻社“中泠印社”挂牌開張；1994年，本土品牌“中泠啤酒”問世；2013年，金山附近建成了一條“中泠路”。

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鎮江有着3000多年悠久曆史，地名文化淵遠流長，除了前面提到的這些地名中的生僻字，還有京畿嶺、圌山、碌碡[liù zhou]巷、古挹江亭、冷遹故居、中國米芾書法公園……這些地名中也含有生僻字。帶着生僻字的地名既避免了重名的麻煩，也在一定程度上保護了珍貴的地方文化遺産。地名作為一種廣泛而鮮活的文化符号，對它多一份了解，也就對城市山水、曆史典故、風土人情多一重細膩而真切的感知，多一份深切而熱烈的情感。

來源：鎮江交通廣播微信

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