雖有嘉肴教與學存在的問題?　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也是故學然後知不足，教然後知困知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也故曰：教學相長也《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎，下面我們就來聊聊關于雖有嘉肴教與學存在的問題?接下來我們就一起去了解一下吧!

雖有嘉肴教與學存在的問題

　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！

要清晰明了地了解這篇文章的論述過程，我們首先需要找到這篇文章的結論。在這篇短文中，有兩個地方很明顯告訴我們這是結論的，那就是結論1：是故學然後知不足，教然後知困。第二個結論就是“故曰：‘教學相長也’。”

在這兩個結論中，第二個結論是文章的最終結論，即中心論點，那麼這兩個結論之間有什麼關聯呢？我們回到文章中進行梳理。

在得出第一個結論之前，文章先說了“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”在這裡文章提到了“嘉肴”和“至道”，他們之間都具有一個相同點，那就是“嘉”“至”，也就是美好到了極點。但是他們還需“食”或者“學”才能品味到其中的“旨”和“善”。“食”和“學”強調的是親身實踐，在實踐中獲得其中的“旨”和“善”，也就是“真知”。正是因為親身實踐才能知道其中蘊藏的道理，所以學習之後才能知道自己存在的不足之處。

文章用“食嘉肴”類比“學至道”，從而得出了第一個結論點：“學習之後知道存在的不足”。由這個結論進一步論述知不足之後的結果，即知道存在的不足之後，就能夠自我反省。反省之後才能夠明白“其旨”和“其善”。這是在強調學的作用。

在學的基礎上伸到教育，學習之後能夠知道存在的不足，那麼教育也是同樣的道理，之後才能明白其中存在困惑。而教之後知道困惑，不是說教師在教學的過程中知道了困惑，而是說學生在老師教育之後知道（明白）了自己的困惑所在，就能自我勉勵自己，從而得到提高。所以此時強調的對象依舊是學生。“不足”和“知困”是并列的，而“自反”和“自強”也是并列的。當“知不足”和“知困”得到的提高是學和教相互作用的結果。所以就有了“教學相長”。

從“雖有嘉肴”到“學然後知不足，教然後知困”再到“教學相長”，文章層層遞進，一氣呵成。

那麼“教”和“學”在成長過程之中的作用哪個大哪個小呢？為了說明這個問題，文章又引入了《兌命》這一份資料佐證。《兌命》中說“學學半”。第一個“學”通“敩”（xiào），為教導的意思，也就是文中的“教”。《兌命》的意思很明顯，就是學和教在成長過程中的作用是各占一半的。

也就是說學生的學習過程中教師的作用（教師的引導，）也僅僅占了一半，想要搞好自己的學業，一味依賴老師的教是不行的，還必須靠學生力學、樂學、善學，正所謂“弗食，不知其旨”；“弗學，不知其善”。從而結束本文的論述。

綜上，本文先以“嘉肴”和“至道”做類比，指出學習的重要性。正是因為學習是體驗“至道”的最好途徑，自然也就“知不足”“知困”，因而也就有了“自反”和“自強”，由此的處理本文的中心觀點：教學相長。最後引用《兌命》中的話作為佐證，進一步加強論證。

#學習#

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