《聊齋志異》作為中國古代文學作品的代表，其文字藝術及文章蘊含的真谛值得人們反複品鑒。同學們可以根據本節課的所學知識，全面地認識這部偉大的作品！記得關注“小淘愛學習”，每天學習新知識！

作者簡介

蒲松齡（1640年-1715年），字留仙、一字劍臣，号柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，清代文學家。出生于一個逐漸沒落的書香家庭，但功名不顯。

父蒲盤棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。

蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。

20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張笃慶等人結“郢中詩社”。後家貧，應邀到李希梅家讀書。

31-32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯 一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、 人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。

北歸後，以到缙紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。

61歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，

71歲時才援例成為貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄托了作者的理想。

除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經人搜集編定為《蒲松齡集》。

内容簡介

《聊齋志異》全書将近五百篇，内容豐富，主要分為以下幾種類型：

一是愛情故事，占據着全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類名篇。

三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

創作背景

蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，隻能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興緻濃厚，大約在四十歲時，他開始利用業餘時間創作《聊齋志異》。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都将其收錄到了《聊齋志異》中。

主要人物介紹

聶小倩

聶小倩是一個美貌女鬼，生前隻活到18歲，死後葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。後浙江人甯采臣暫居寺院，小倩受妖怪指使，前來謀害，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉危為安。采臣也不負小倩重托，助她逃脫魔爪，并收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受甯家人喜愛。小倩因長期接觸活人，逐漸猶如常人，甯家人亦絕口不提她的身份。甯妻病逝後，小倩嫁給甯采臣做鬼妻，之後，又指點采臣除掉前來報複的金華妖怪。幾年後，甯采臣考中進士，小倩也生下一子，甯采臣還納一小妾，小倩、小妾又各生一子，三個兒子長大後也都成了有名望的人。

甯采臣

甯采臣，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先後結識陝西劍客燕赤霞和女鬼聶小倩。聶小倩被夜叉妖怪驅使害人，但本性善良，不願助纣為虐。妖怪欲殺害甯采臣，幸在聶小倩和燕赤霞幫助下躲過一劫。甯采臣也助聶小倩逃離魔掌，并收留她侍奉母親和久病的妻子。甯妻病逝後，甯采臣娶聶小倩作鬼妻。後在聶小倩指點下，甯采臣用劍袋消滅夜叉。幾年後，甯采臣考中進士，聶小倩也生下一個兒子。之後他還納了一個小妾，小倩、小妾又各生一子，一家人其樂融融，三個兒子長大後也都成了有名望的人。

燕赤霞

燕赤霞是一位降妖除魔的俠義之士，為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風道骨之姿，是一位性格怪異的降魔者，一個有血有肉的人物。

黑山老妖

黑山老妖是妖魔兩界之王，黑山也是個千古傷心者，莫問愛，莫問情，過去不再尋，愛過方知情重，一切隻因有愛有情。我愛你，你卻不愛我，我為愛成魔。據說黑山老妖是怨氣與恨凝結所化。很久以前他本來是一個懵懂的少年，一個普普通通的人，可是突如其來的事情變故讓他承受不了重大的打擊，沒有辦法，唯有離開。卻因狠心大作怨氣太重，本想複仇，想來想去算了罷了，與其遺恨終生，不如選擇原諒，居住一座萬物不生、荒無人煙的萬妖山，是萬妖群魔之首。

辛十四娘

辛十四娘是一個一心為蒼生奉獻的小狐妖，紅衣佳人，長得如同不食人間煙火的仙子，雖身為狐妖，但心地善良，與狐狸父親及十八個姐妹一同寄住禅院之中，因在十九個姐妹中排行第十四，故名。她着意行善積德，以助人為樂、修道成仙為志，希望追求精神層面的超脫。

作品評價

蒲松齡的同鄉好友王士祯則為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩（時）。”士祯對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，并為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書也有不合常理之處如：《醫術》中載：“有病傷寒者，言症求方。張适醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日後有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。

紀曉岚：“留仙之才，餘誠莫逮其萬一。”

馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禅，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益于身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。”

陳廷機《聊齋志異》序：“亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。”

魯迅評：“《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，叙次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目 前；又或易調該弦，别叙崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶叙瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鹘突，知複非人。”

魯迅曾經說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或内容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優點，所以魯迅把它列入了“拟晉唐小說”，正确地指出了它的淵源。

魯迅從12歲就讀這部書，1921年在《唐傳奇體傳記（下）》中寫道：“清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學唐人傳奇文字，而立意則近于六朝之志怪，其時鮮見古書，故讀者詫為新穎，盛行于時，至 今不絕。”

張愛玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《天才夢》中說：“直到現 在，我仍然愛着《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。”

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

莫言曾說他的文學創作受《聊齋志異》影響很大，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。”其實，不獨莫言，許多文學大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。

往期精彩鍊接：

初中語文暑假預習：《西遊記》精讀

初中語文暑假預習：《朝花夕拾》精讀

初中語文暑假預習：《湘行散記》精讀

初中語文暑假預習：《獵人筆記》精讀

初中語文暑假預習：《海底兩萬裡》精讀

初中語文暑假預習：《駱駝祥子》精讀

初中語文暑假預習：《紅星照耀中國》精讀

初中語文暑假預習：《昆蟲記》精讀

初中語文暑假預習：《傅雷家書》精讀

初中語文暑假預習：《鋼鐵是怎樣煉成的》精讀

初中語文暑假預習：《艾青詩選》精讀

初中語文暑假預習：《水浒傳》精讀

初中語文暑假預習：《簡·愛》精讀

初中語文暑假預習：《儒林外史》精讀

初中語文暑假預習：《長征》精讀

初中語文暑假預習：《世說新語》精讀

初中語文暑假預習：《圍城》精讀

初中語文暑假預習：《格列佛遊記》精讀

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!