朱溫篡唐後，以大唐忠臣自居的沙陀人李克用對他并不服氣，于是“晉王″李克用就和朱溫成了不共戴天的死敵。李克用沒有消滅朱溫，臨終前還不忘叮囑兒子李存勖完成自己消滅後梁的心願。

李存勖沒有辜負父親的期望，他勵精圖治，終于在公元626年滅掉了後梁，成了北方新的霸主，登上了人生巅峰。

遺憾的是，僅僅幾年之後李存勖就從天堂跌到了地獄！一代枭雄，竟然窩窩囊囊的死于伶人之手。這是怎麼回事呢？

鹽打哪鹽，醋打哪酸，接下來，就讓我們看看李存勖由埋雷到爆雷的過程吧！

一、埋雷

消滅宿敵後梁之後，唐莊宗李存勖似乎忘了天下并沒有統一，不僅因為志得意滿而失去了危機意識，還追求起奢侈享受來了，既貪婪又分不清好壞。

唐莊宗李存勖，天生具有藝術細胞，他喜歡演戲，甚至還會編劇作曲。

俗話說愛屋及烏，上有所好下有所效，李存勖對伶人們寵愛有加，伶人們對他也是百般逢迎讨好。久而久之，糊塗的李存勖竟然給伶人安排了重要職位，甚至伶人一句話就能決定大臣的命運，以緻于朝廷大臣都不得不巴結他們。

尤其是那個景進，到處打探小道消息，然後直接向李存勖彙報，大臣們更是怕得不行！

将土們曆盡千辛萬苦，在疆場上浴血厮殺，在李存勖的心目中的地位竟然還比不伶人，心裡能沒有怨言嗎？

《五代史》評價說:“莊宗滅梁，志意驕怠，宦官、伶人亂政，後特用事于中。”朝廷大臣能容忍他們胡作非為嗎？于是，縱容伶人亂政，成了埋在李存勖身邊的第一顆雷！

有一就有二。

李存勖的皇後劉氏，嫉妒而又貪婪，把一文錢看得比磨盤還大，小氣得要死。在她的影響下，曾經義薄雲天的李存勖也變得小氣而又自私起來。

人的貪欲無窮無盡。

俗話說得好，由儉入奢易，由奢入儉難。為了供自己享受，宮廷對财富的需求是無限的。久而久之盤剝壓榨成風，朝廷風氣随之污濁不堪，吏治自然也就腐敗了。

唐莊宗的所作所為，無異于又在自己身邊埋下了一顆雷。

幾顆雷了？兩顆了！别忙，還有一顆大雷呢？

李存勖身邊有本領的武将不少，但能幹的文臣卻不多，郭崇焘就是其中之一。在李氏政權裡，郭祟焘可是個老資格了。

無論在人品上，還是在能力上，郭崇焘都是首屈一指的，在李存勖消滅後梁的過程中，更是作出了不容小觑的貢獻。

可是就是這樣一個忠臣，竟然稀裡糊塗地死在了李存勖的老婆劉氏的手裡。俗話說樹大招風，位極人臣的郭崇焘也難免受到嫉妒者的诋毀。

為了保全自己，郭崇焘便向李存勖請求，讓他和魏王李繼岌一起攻打四川。

後唐軍隊的戰鬥力比較強，很快就占領了四川。大功告成，郭崇焘非常得意，但卻沒有想到危險即将降臨到自己的頭上。

郭崇焘一慣鄙視宦官和伶人，甚至還勸魏王李繼岌千萬不能信任，更不能重用宦官！不料，他的話被監軍宦官聽到了，宦官決心報複郭崇焘。

于是，就向朝廷打小報告，說郭崇焘貪沒蜀地的财物，可能圖謀不軌。李存勖信以為真，立刻派人調查。

也不知怎地，盡管是聽了郭崇焘的話，李存勖才立劉氏為皇後的，但劉氏非但不感激他，反而覺得郭崇焘很讨厭，再加上擔心自己的兒子李繼岌吃虧，竟然暗中唆使李繼岌殺了郭崇焘。

郭崇焘有功無罪，又是後唐的元老重臣，他的死使朝廷大臣大受震憾，對李存勖也不可避免地産生了離心力。

伶人郭從謙(藝名叫郭門高)因為自己也姓郭，所以就拿郭崇焘當叔父，對郭崇焘冤死一直耿耿于懷，心裡對李存勖非常不滿。而粗心大意的李存勖非但沒有發現郭從謙的不正常情緒，還讓他做了自己的護衛隊長。

就這樣，不知不覺中，李存勖在自己身邊埋下了最危險的一顆雷！

二、爆雷

如同洪水積累得久了，而堤壩又已經千瘡百孔，早晚有潰堤破防洪水泛濫的時候。

由于莊宗志得意滿，任由奸佞橫行，朝廷昏暗，導緻天下離心，叛亂四起，甚至連郭從謙指揮的禁衛軍也出現了“王溫造反事件”！

李存勖不僅不反省自己的錯誤，還戲弄郭從謙說:“汝黨存乂、崇焘負我，又教王溫反，複欲何為？”李存勖的意思是:李存乂是你的義父，郭崇焘是你的叔父，他們都辜負了我，現在你又唆使王溫造反，你想幹什麼！

其實李存勖并沒有惡意，否則一句話不就要了郭從謙的小命嗎？何必多此一舉。

可是，這下可不得了了，那郭從謙本來就已經是驚弓之鳥，哪裡還禁得住李存勖的幾句戲言？

恐懼之下，竟然生出了歹毒之心:哼，你不讓我好活，我也不讓你活好！于是，便蠱惑手下士兵說:“上以王溫故，俟破邺，盡坑爾曹！”士兵哪裡知道真假，因此:“軍士信之，皆欲為亂。”

爆雷之日終于到來了。

曾經幫助李存勖消滅後梁的大将李嗣源也反了！李存勖親自帶兵鎮壓，但卻屢戰不利，隻好收兵返回洛陽。

不過，李存勖并不甘心失敗，仍然在調兵遣将準備作最後一搏。可是，萬萬沒想到，前門拒虎後門迎狼，關鍵時刻郭從謙也造反了，打了李存勖個措手不及，亂兵爬上城樓放箭，李存勖不幸中箭負傷，皇後、親信四散而逃，扔下李存勖自己掙紮。

最後，李存勖終于因為傷勢過重而死。

結語:一念天堂，一念地獄。在我們同情李存勖不幸的同時，也應該想想究竟是誰把他從天堂推到了地獄？

參考資料:《五代史》

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