對文學作品的解讀是由作者和讀者共同完成的，這個解讀如何找到一個平衡點，也就是讓作者的原意和讀者的解讀契合，并不容易确定。一方面如果詩作過于淺顯，主旨豁露，這種解讀太過于簡單，缺乏含蓄委婉，就不能稱得上是一首好詩。另一方面，如果作品過于晦澀難懂，讓人看了不知所雲，如堕五裡霧中，解讀就無法進行。所以，我認為一個好的作品，主旨含蓄委婉是必要的，所謂“言有盡而意無窮”，而讀者通過一定的探究體察，是能夠體悟到作者内心想說的話的。

當然，上面這段話重點強調了作者的表達方式，需要說明的是，高明的讀者，憑借深厚的學養和高超的鑒賞能力，是能夠從看似平常的作品中得出新意，或者是從别人看似難懂的作品中讀出自己的況味。當然，文學作品的多元化解讀，也很可能是一種誤讀，這也不可避免，隻要言之成理即可。

我們認為，一個作品的解讀，特别是一個經典作品的解讀，不可能在一個時代一下子完成，并成為一個定論，這是一個曆時的逐步積累的過程。

我就結合我自己的理解，來解讀一下比較難以解讀的漢代樂府詩《雞鳴》。首先，我們來看一下這首詩的全文。

雞鳴高樹颠，狗吠深宮中。蕩子何所之？天下方太平。

刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒堂。

上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，後出郭門王。

舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。

鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。

五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何煌煌！

桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。

樹木身相代，兄弟還相忘。

關于這首詩，在正式解讀之前，我想有兩個引申或者說拓展内容給大家說一下。一個是我們看這首詩的前兩句是：

雞鳴高樹颠，狗吠深宮中。是不是看起來很眼熟呢？對，陶淵明的《歸園田居（其一）》中就有：雞鳴桑樹颠，狗吠深巷裡。你看他這兩句就是來自前面的樂府詩。隻是換了三個字，可見即使是高明的作家，金句也不是随手就寫出來的，他也會自覺不自覺引用前人的詩句，但他這種引用是一種化用，有點鹽入水中，看不出來，卻能嘗出味道。

另外，有個成語叫李代桃僵，意思是代人受過。其實，文化傳統中謀略上有三十六計。其中，第五計就是李代桃僵。這個成語就出自《雞鳴》中的“桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。”

所以，我們認為稍有中國古代文化常識的人，或者說懂點詩歌的人，與這首《雞鳴》還有一定的緣分，這無形當中拉近了我們與這首詩歌的距離。好，下面我們就來逐句解讀這首詩，并由此分析它的主旨。

第一句：雞鳴高樹颠，狗吠深宮中。蕩子何所之？天下方太平。

前兩句由雞鳴和狗吠，烘托發出一片人煙阜盛，祥和安樂的太平景象。這裡注意高樹和深宮，表面看這是一個對仗，但是我們要關注這個宮字，也就說這裡的絕不是一個平民的家庭，而是王侯或官宦人家，一個深字更加使人堅定了這個觀點。

後兩句，烘托出人物——蕩子。這裡的蕩子，我認為并不是浪蕩子弟，浪蕩子弟不可能沒處去。這個蕩子，是遠離家園，漂泊在外的遊子。這兩句是說一個在外漂泊的遊子回來後，就不再出去了，因為天下太平，很可能過去是因為戰亂或者是謀生才被迫出去的，如今天下太平了，也就不需要奔波外出了。可能有人會說，這個蕩子結合下文，會不是指的那四五個富貴子弟，我認為不是！因為既然确定了他蕩子的身份，就是在外漂泊過的，和那些富貴的兄弟不同。

我認為，這蕩子是四五兄弟中的另一個兄弟，可能因為某些原因離家外出漂泊，如今重新回到家園。看到其他兄弟已經富貴了。為什麼這樣理解？你接着看，因為這個兄弟要求那幾個富起來的哥們幫一把，但是可能不好意思開口，你看都到了人家深宮大院門前了，還是猶豫徘徊自卑的不敢進去。或者是，幹脆被人家趕出來，隻能怅然若失的聽着人家宅邸裡傳出的雞鳴狗叫的聲音，卻又無可奈何。

再看這四句：刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒堂。

開首兩句，緊承上兩句。講當時國家制定的刑罰不會寬恕犯罪的人，貸，就是饒恕，寬待的意思。柔協就是使人順從。正亂名，就是懲治那些叛亂，擾亂法紀的人。說白了及時懲惡揚善。黃金為君門，就是用黃金裝飾門戶。璧玉為軒堂，就是用玉璧裝飾廳堂，這是富家子弟居室富麗堂皇，環境極度奢華。

再往下四句：上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，後出郭門王。

“上有雙樽酒，作使邯鄲倡”這兩句轉入宴樂場景，桌案上擺着兩杯相連的酒具，指使的都是來自邯鄲的歌女。這裡用罕見酒器和來自趙地的美女來襯托出富家子弟浮華奢侈的家居生活。關于“劉王碧青甓，後出郭門王”有不同的理解。逯欽立先生認為，此句有脫文，其中含有兩個邯鄲倡的名字，以照應上文。但這樣的話，“青甓”一詞就沒有着落。一種認為這裡的劉王是指某位公主，後指的是皇後，總之是指的外戚權勢張天，極度鋪張奢侈。我認為，照原句理解就是：這些富貴子弟家裡僭越，使用了姓劉的王爺家裡才能用綠色和青色磚塊。後來更是僭越了郭門外的姓王的王爺。作者這樣寫是有他的特殊用意的，這我下文還要說到。

接下來四句“舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂”，這裡選取鴛鴦這種觀賞水禽，“七十二”是形容鴛鴦數量衆多，且排列成行。鴛鴦鳥鳴叫的發出聲音，在富戶人家大殿中東廂房裡回蕩。通過這個側面，寫出了豪門生活的奢侈。一個我字指出這是富家兄弟的自述，寫出了一種炫富的心态。這為下文五兄弟的出場做足了鋪墊。

接下來的六句是“兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何煌煌！”

主人公終于出場了，兄弟們終于閃亮登場。首先是地位顯赫，身份高貴。他們可以說都是皇帝身邊的紅人，做的都是侍中或郎官。五日一時來，是指他們休假回家。《漢書》記載：每五日洗沐歸谒親。就是官員每五天回家沐浴拜見父母。前來觀看兄弟儀仗的人絡繹不絕，填滿了整個街道。他們看到的是：兄弟們的坐騎是用黃金做的馬籠頭，發出燦爛耀眼的光芒，晃得人睜不開來。這裡用馬籠頭這個細節，側面描寫出兄弟的富有和豪奢。

接下來六句，作者忽然筆鋒一轉：桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘。意思是說，桃樹生長在露天的井口，李樹就生在桃樹旁，蟲子來咬桃樹的根須，李樹主動站出來代替桃樹承受蟲子的啃咬。樹木（李樹）還知道獻出自己來代替（桃樹）承受蟲子的啃咬而枯死，兄弟之間卻不知到團結友愛，為了各自的利益而争權奪利，相互争鬥，反不如樹木。這裡作者以李代桃僵的寓言作為襯托，暗示兄弟之間的勾心鬥角和相互傾軋。到這裡全詩就自然結束了。

關于這首詩的解讀，據我查到的資料來看，有這樣兩種。一種是說，這是反映漢代外戚勢力顯赫，權勢熏天，異常顯貴，而兄弟之間不睦，暗中傾軋。一種是說，此詩别無深意，隻是表達了一種享樂思想。

在我看來，綜合上述說法，我認為，這首詩是說兄弟幾人，倒不必坐實說是外戚，有人顯貴了，但有個兄弟卻漂泊歸來，且處境窘迫，想依附于已經發達的兄弟，但是這幾個兄弟卻對的請求置若罔聞，使他倍感尴尬和屈辱。他看到了兄弟們的僭越，既然不讓我好過，你們也别想好過。畢竟這是漢家江山，有法律在。于是，他憤而生怨，就告發了他的幾個兄弟。當他的兄弟們耀武揚威在人前顯擺之時，不知道他們所鄙視的那位兄弟已經告發了他，美好的日子就要到頭了。這樣理解，才使兄弟相殘有了着落。

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