【導語】宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于 古體詩的新體詩歌之一，标志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。下面是整理的宋詞：《念奴嬌·赤壁懷古》，歡迎閱讀與借鑒。

【念奴嬌·赤壁懷古】 宋代：蘇轼

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。(樯橹一作：強虜)

故國神遊，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

【譯文】　大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。 陡峭的石壁直聳雲天，如雷的驚濤拍擊着江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間湧現出多少英雄豪傑。遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。我今日神遊當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。

【注釋】⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黃岡西。而三國古戰場的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。⑵大江：指長江。⑶淘：沖洗，沖刷。⑷風流人物：指傑出的曆史名人。⑸故壘：過去遺留下來的營壘。⑹周郎：指三國時吳國名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎将，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。⑺雪：比喻浪花。⑻遙想：形容想得很遠；回憶。 ⑼小喬初嫁了（liǎo）：《三國志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”喬，本作“橋”。其時距赤壁之戰已經十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥風流。⑽雄姿英發（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發，談吐不凡，見識卓越。⑾羽扇綸（guān）巾：古代儒将的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。⑿樯橹（qiánglǔ）：這裡代指曹操的水軍戰船。樯，挂帆的桅杆。橹，一種搖船的槳。“樯橹”一作“強虜”，又作“樯虜”，又作“狂虜”。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府》，元延祐刻本，作“強虜”。延祐本原藏楊氏海源閣，曆經季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實今傳各版之祖。⒀故國神遊：“神遊故國”的倒文。故國：這裡指舊地，當年的赤壁戰場。神遊：于想象、夢境中遊曆。⒁“多情”二句：“應笑我多情，早生華發”的倒文。華發（fà）：花白的頭發。 ⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。⒃強虜：強大之敵，指曹軍。虜：對敵人的蔑稱。

【鑒賞】

如果把破除傳統作為"偉大"的一項基本素質的話，蘇轼之于偉大是當之無愧的。與《花間詞》中"花落子規啼，綠窗殘夢迷"的幽約詞境相比，蘇轼詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個新的世界。他的那些"似詩"的小詞、"句讀不葺之詩"，盡管在當世備受争議，但如此高遠的氣象、如此開闊的境界、如此曠達的風格，畢竟是此前罕以見到的。即此我們也可估量到蘇轼這一類詞在詞史上的重要地位。

【賞析】

此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注曆史和人生。本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了自己懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤心情。上阕以描寫赤壁矶風起浪湧的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隐約深沉。起筆淩雲健舉，包舉有力。将浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇轼卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那麼一己之榮辱窮達複何足悲歎!人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，争議很大。一說在今湖北蒲圻縣境内，已改為赤壁市。但今湖北省内有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇轼所遊是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。

"亂石"以下五句是寫江水騰湧的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時多少豪傑"則又由景物過渡到人事。

蘇轼重點要寫的是"三國周郎"，故下阕便全從周郎引發。開頭五句寫赤壁戰争。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這麼一場轟轟烈烈的戰争也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪傑"再到"遙想公瑾當年"，視線不斷收束，最後聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，隻寫其儒雅風流的氣度。

不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒将通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴複古《赤壁》詩雲："千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。"

蘇轼在這裡極言周瑜之儒雅淡定，但感情是複雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇轼寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇轼從周瑜的年輕有為，聯想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇轼畢竟是蘇轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀後，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山曆史之中進行觀照。在蘇轼看來，當年潇灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇轼便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西"(《和子由渑池懷舊》)。所以蘇轼在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差别。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真谛，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨将樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實，蘇轼則以此超越現實。

黃州數年是蘇轼思想發生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

此詞自問世後，經曆了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隐叢話》稱其"語意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所雲："東坡在玉堂，有幕士善讴。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，隻好合十七八女孩兒，執紅牙闆，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執鐵闆，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風格上區分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風的揶揄。清代更有人認為此詞"平仄句調都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞活》)，朱彜尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇轼貶官黃州後的作品。蘇轼21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過着書房生活，仕途坎坷，随着北宋政治風浪，幾上幾下。43歲(元豐二年)時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄後貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，遊曆訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和曆史風雲人物的激發下，借景抒情，寫下了一系列脍炙人口的名篇，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩阙。上阙詠赤壁，下阙懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪傑，借古傳頌之英雄業績，思自己曆遭之挫折。不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他内心憂憤的情懷。

上阙詠赤壁，着重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛。

下阙着重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風發，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為。“多情”後幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。用豪壯的情調書寫胸中塊壘。

詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種複雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業無不讓人豔羨。

【烘托和映襯】

這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪傑”，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發”和作者的“早生華發”相互映襯。

用“大江東去”四字來雄視千古，自古以來，無人超越。它極簡潔、質樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的曆史氛圍之中，抒發了詩人對往昔英雄人物的無限懷念，這是其他詩人所無法比拟的。

《念奴嬌》一詞在寫作方法上的主要特點是結合寫景和懷古來抒發感情。如上半阕對赤壁的描寫和贊美，寓情于景，情景交融。下半阕刻畫周瑜形象傾注了作者對曆史英雄的敬仰。最後借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。全詞意境開闊，感情奔放，語言也非常生動形象。

【《念奴嬌·赤壁懷古》對後世的影響】

《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同?這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲曆史造成的。蘇轼筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒将風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，曆史上的周瑜意氣風發，胸襟廣闊，年少有為，是蘇轼心中十分仰慕的英雄，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是曆史上真正的周瑜。

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