兩位都酷愛自由，不喜束縛，反叛傳統，挑戰主流。但賈寶玉比不得孫悟空，他一無金箍棒，二無七十二變化，三無火眼金睛，四不會騰雲駕霧……

看賈寶玉出世一節，常常開小差，會想起孫悟空——兩位都是石頭變的。賈寶玉投生，比起孫悟空來，似更拖泥帶水一些。想那孫悟空，盡管後來成了齊天大聖，但出世之時，卻是幹淨利落。《西遊記》第一回：“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂靈通之意。内育仙胞，一日迸裂産一石卵，圓球樣大。因見風化作一個石猴。五官具備，四肢皆全。”

寫賈寶玉出世，曹公繞了一個大圈子，說是當年女娲補天剩下末用的一塊靈石，棄之于大荒山無稽崖青埂峰下，此石因見自己無才不得入選，遂日夜悲号，感動了路過此地的茫茫大士和渺渺真人，這一僧一道大展幻術，将那高十二丈、見方二十四丈的巨石（比爆出孫悟空的那塊大多了）變成能托在掌中的一塊鮮明瑩潔的美玉，帶去那“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉”去安身樂業。石頭到那紅塵俗世走了一遭回來，将所曆離合悲歡炎涼世态百餘萬字一段故事刻在身上，被空空道人閱讀抄寫，複又傳入世道。看到後來，卻又暈了，賈寶玉竟另有一個前身，乃是赤霞宮神瑛侍者。這神瑛侍者守護着一株随時可能枯萎的绛珠草，日以甘露灌溉，使得這草煥發生機，修成女體。神瑛侍者下世投胎變成賈寶玉，绛珠草也跟去變成了林黛玉。為報灌溉之恩，黛玉“但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了”。還淚之說，果是罕聞，而且新鮮，故演繹出了一場感動無數人的悲歡離合涕泗滂沱的大戲。

賈寶玉既是神瑛侍者，那石頭呢？賈家公子“一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來”（又像孫悟空的金箍棒可大可小，放得進耳朵裡），上刻“通靈寶玉”四字，賈寶玉的名字，便由此而來——石頭成了賈寶玉身上的玉佩了。這也順理成章，玉石日夜挂在賈寶玉身上，也算是到人世間走了一遭，既是風流公案的見證，又是賈寶玉的護身符，還是他的靈魂。

賈寶玉與孫悟空，就性格志趣而言，也有幾分相像之處。

兩位都酷愛自由，不喜束縛，反叛傳統，挑戰主流。區别隻在于，孫悟空激勵一些，爽快一些，他也有這個條件，天上玉皇，海裡龍王，地下閻羅，洞中妖怪，掄棒變大，煞是痛快。賈寶玉比不得孫悟空，他一無金箍棒，二無七十二變化，三無火眼金睛，四不會騰雲駕霧。因之他被老爹按住大屁股的時候，他隻有亂哭亂叫，舍此無他。

作為十多歲的大男孩賈寶玉他自己肯定沒有意識到，他挑戰的對象其實很大，乃是整個封建社會的價值觀和道德倫理觀。後世的理論家們已經替他大抵作了如下的歸納：

第一，他藐視封建社會的人生價值觀。封建社會對男子安身立命的要求，無非“修身，齊家，治國平天下”。孔孟這一套，國之綱常，綱常不維，國将傾矣。從這個角度看來，賈寶玉夠膽！第十六回，寶玉的姐姐元春被皇上封為賢德妃，“榮甯兩處上下内外人等，莫不歡天喜地，獨有寶玉置若罔聞”。在人們忙着如何謝恩，如何慶賀之時，“獨他一個皆視有如無，毫不介意：因此衆人嘲他越發呆了”。本來衆人眼裡，如今寶二爺成了朝廷内戚，是國舅爺了，曆史上多少内戚當政的事，尤其是有國舅爺身份的人，混個一品二品，甚至當宰相的，何止一人，若寶二爺要就此往上爬，雲梯已搭就矣，天大好事，他竟然置若罔聞！不僅如此，平日看見讀書求取功名的人，他就譏為“祿蠹”；聽見讓他求取功名的勸導，不管他資格有多老，權威有多高，關系有多親，一概咒為“入了國賊祿鬼之流”。

賈寶玉雖沒有孫悟空那般能耐，甚至沒有資格也沒有能力充當亂臣，至少，他在賈府中是個徹頭徹尾徹裡徹外的逆子。

第二，他要颠覆“男尊女卑”的封建倫理觀。賈寶玉生活的那個社會，男人說了算。皇榜高中的，朝裡當官的，塾中為師的，家中主事的，哪個不是須眉男子！女人作為男人的附屬品而存在，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。一輩子灑掃庭除，侍候吃喝，鋪床疊被，傳宗接代。若論發言權，想都别想，一句“頭發長，見識短”就橫掃了。在賈寶玉的眼裡，一切都颠倒過來了。賈氏名言：“實在天地間的靈氣，獨鐘在這些女子身上了！”“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”這可都是些颠覆性的語言啊！不隻跟黛玉寶钗她們是這樣，對于身邊的丫頭，他都和他們親密無間，打打鬧鬧，時加呵護，無有大小尊卑之别。

當然，賈寶玉也不是所有女性他都喜歡，都贊美。他也是有區别有選擇的。他把女性分為三等，未婚少女是晶瑩逛光潔的珍珠；結了婚沾染了男人之氣，便失去了光澤，成了死珠子；已婚老婦更是毫無價值的魚目了。抄檢大觀園時，寶玉看見那些婆子媳婦們對丫頭大打出手，心裡咒道，怎麼這些女人一沾上了男人之氣，就變得那麼可惡！大觀園裡的姐妹們，未嫁時在他眼裡都是珍珠，隻要有姐妹出嫁，寶玉他都比死了老娘還要難受。他想不通，好好一個女兒，為什麼要投入臭男人的懷抱。大家都在園裡當珍珠，那有多好！應該說，他的這個想法是不現實的，甚至是畸形的。

第三，他挑戰愛情婚姻問題上的家長權威。那個時代，兒女婚事，父母之命，媒妁之言，天經地義。隻要門當戶對，男女雙方甚至都沒能打個照面，唢呐一吹，花轎一擡，就成就了終身大事。哪裡有機會給你花前月下，讓你卿卿我我。就此而言，賈寶玉在整個過程中是比很多人都要幸福的——他竟然在一個相當優美的環境裡與自己心愛的人談了相當長的一段戀愛。他可以大膽表白自己的選擇，“什麼金玉良緣，我偏說木石前盟”。這也是《紅樓夢》區别于其他小說并特别能打動人的地方。

如同孫悟空挑戰了如來佛，失敗了，被壓在了五行山下，後又被唐僧戴了個緊箍咒，你挑着擔，我牽着馬，西天取經去了。無獨有偶，第七十三回的一段文字，直接就把賈寶玉與孫悟空聯系起來了。賈寶玉知道明日父親要找他談話，“便如孫大聖聽見了‘緊箍兒咒’的一般，登時四肢五内，一齊皆不自在起來”。顯然，賈寶玉的反叛不可能 取得什麼實質性的勝利，他的結局應該說比老孫慘一些也更震撼人心一些。這也是《紅樓夢》藝術布局的大手筆。盡管沒有圓滿的結果，但賈寶玉在上述三方面的挑戰，無疑在精神層面上未後世留下了一筆可貴的遺産。

不過話說回來，書中的賈寶玉隻不過是個十多歲的男孩，更多的思想上的含義，是後人加在他身上的。确切些說，他隻是那個時代的産兒，代表了很大的一群。他們隻是消極的破壞者，并非積極的革命者。那個社會的圍牆樓宇，就是這幫人将那梁柱一根一根地蛀空了，将那磚瓦一塊一塊地拆卸了，讓它慢慢崩壞的。

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