忽必烈與元朝的建立?成吉思汗之孫忽必烈在位時期,蒙古在中國的統治得到了加強忽必烈可能是成吉思汗的子孫中最有天賦的人他在對敵人發動無情攻擊的同時,也對文化事務有着濃厚的興趣,并緻力于提高其臣民的福祉他積極地推廣佛教,也支持國内的道教徒、穆斯林和基督徒威尼斯著名旅行家馬可·波羅生活在忽必烈的宮廷中近20年,非常贊賞忽必烈對窮人的慷慨大度及其在修建道路方面的功績，下面我們就來聊聊關于忽必烈與元朝的建立?接下來我們就一起去了解一下吧!

忽必烈與元朝的建立

成吉思汗之孫忽必烈在位時期,蒙古在中國的統治得到了加強。忽必烈可能是成吉思汗的子孫中最有天賦的人。他在對敵人發動無情攻擊的同時,也對文化事務有着濃厚的興趣,并緻力于提高其臣民的福祉。他積極地推廣佛教,也支持國内的道教徒、穆斯林和基督徒。威尼斯著名旅行家馬可·波羅生活在忽必烈的宮廷中近20年,非常贊賞忽必烈對窮人的慷慨大度及其在修建道路方面的功績。

忽必烈在1260年被推舉為大汗後,仍然花費了四年時間才打敗其他的汗位競争者。從1264年直到1294年他逝世時為止,忽必烈統治着鼎盛時期的蒙古帝國。

忽必烈把蒙古的統治擴展至整個中國。以元大都為基地,忽必烈向處于中國南部的宋朝發起了持續進攻。在1276年,宋朝的都城杭州被蒙古軍隊攻陷,在以後的三年時間裡,忽必烈消滅了全中國所有的抵抗運動。1279年,他自稱為皇帝并建立元朝,元朝在1368年滅亡。

與此相反,在中國,蒙古征服者對其臣民的态度相當之淡漠,僅僅将其臣民視作種田人。他們禁止蒙古人與中國人之間的通婚,禁止中國人學習蒙古語言。他們征服中國之後不久,一些勝利者甚至還建議把中國人趕盡殺絕,把中國本土變成放牧馬匹的牧場。最終,一些較為冷靜的蒙古人占據了上風,但也是簡單地決定要從中國臣民那裡索取盡可能多的稅收。

然而,在這過程中,他們并沒有像在波斯的蒙古人那樣盡可能多地使用當地的管理人才。相反,他們不用中國人,而是利用外國的管理人員負責管理。除了他們的遊牧盟友之外,蒙古人的行政管理人員還包括阿拉伯人、波斯人,甚至可能還有歐洲人:在忽必烈汗統治時期,馬可·波羅可能出任過揚州的行政長官。

蒙古人也拒絕被中國的文化傳統所同化。他們取消了儒生所享有的特權,廢除了儒家的教育和考試體制,這一體制曾為中國的官僚體制培養了無數的文職官員。他們雖然沒有迫害儒生,但是在缺少官方支持的情況下,儒家傳統日漸凋零。

而另一方面,為了與不同信仰的臣民保持良好的關系,蒙古人允許興建教堂、寺廟和神殿,他們甚至對一些宗教機構提供資助。他們對中國所有的文化和宗教傳統包括儒學、道教、佛教和基督教都保持着寬容的态度。忽必烈的四個妃子中,他最寵幸的查壁就是一名景教徒。

對于他們自身來說,盡管許多統治精英對在西藏發展起來的喇嘛教日漸着迷,蒙古人大部分都還信仰本民族的薩滿教。喇嘛教對蒙古人有幾方面的吸引力。它把神奇和超自然的力量置于顯要地位,這與蒙古人的薩滿教很相似。而且,喇嘛教領袖正式承認蒙古人為合法的統治者,并主動盡力争取蒙古人的好感。他們把蒙古人置于所有的佛教徒統治者之列,甚至把蒙古的大汗看成是佛陀本人的化身。所以,蒙古的統治精英發現喇嘛教具有吸引力也就不足為奇了。

（齊格勒《新全球史》讀書筆記）

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