畫牛的詩人?《東坡志林》記錄有“戴嵩畫牛”故事：“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自随一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：‘此畫鬥牛也，鬥牛力在角，尾搐入兩股間今乃掉尾而鬥，謬矣’處士笑而然之古語有雲：‘耕當問奴，織當問婢’不可改也”，我來為大家講解一下關于畫牛的詩人?跟着小編一起來看一看吧!

畫牛的詩人

《東坡志林》記錄有“戴嵩畫牛”故事：“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自随。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：‘此畫鬥牛也，鬥牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！’處士笑而然之。古語有雲：‘耕當問奴，織當問婢。’不可改也。”

牛有精神，其一生奉獻，默默無聞，柳宗元《牛賦》贊牛曰：“牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鐘滿脰，抵觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不适口。富窮飽饑，功用不有。陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。”明人劉宗周《人譜》曾言：“六畜之中，有功于世而無害于人者，惟牛與犬。”李可染是畫牛巨擘，曾在其畫作《五牛圖》上題曰：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強。終生勞瘁，事農而安不居功。純良溫馴，時亦強犟，穩步向前，足不踏空，形容無華，氣宇軒昂，吾崇其性，愛其形，故屢屢不厭寫之。”

華夏以農立國數千年，牛之勳業，功不可沒，故牛為六畜之首。其有力而順，有豎瞳而無橫瞳，力雖窮田疇，腸未飽刍菽。南宋抗金英雄李綱詠牛曰：“耕犁千畝實千箱，力盡精疲誰複傷。但得衆生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。”愛牛憐牛、知牛師牛、吟牛賦牛、寫牛畫牛，日斜草遠牛行遲，牛勞牛饑唯我知，春風風人，潛移默化，回首有知音，牛格似人品，崇其性、愛其形，故屢不厭寫之。齊白石老人曾畫《牧牛圖》，上題：“祖母聞鈴心始歡，也曾總角牧牛還。兒孫照樣耕春雨，老對犁鋤汗滿顔。”使老人“汗滿顔”者，牛之辛勤，老人之不辍，又使多少人慚怍。老人85歲時的某日，風雨大作，心情不好，整日坐卧不安，且未作畫。第二天，他一早起來，早餐也不吃，即一連畫了四張條幅，直至午飯時仍不肯休息。待畫畢最後一張，題曰：“昨日大風雨，心緒不甯，不曾作畫，今朝制此補充之，不教一日閑過也。”

李可染筆下的健碩之牛，無論嬉水舐犢，伏地依偎，還是筋骨畢露，疲憊力田，無論聳肩抵尾，橫去斜奔，還是不驕不躁，沉默坦然，皆筆墨蒼健酣暢，渾樸遒勁，牛背牛尾單墨色，牛角牛蹄着赭褐，濕筆肌理、淋漓盡緻、幹澀勾勒、矯健蒼勁，寥寥隻數筆，即可神情畢現，呼之欲出。其所畫之牛，有恣肆雄橫、筋骨雄強、犄角翹翹桡、鈴目炯炯姿态者，有勞作終日、疲憊不堪、羸瘦憔悴、憨态蹒跚模樣者，有溫馴善良、任勞任怨、不問收獲、隻顧耕田容貌者，有但予草水、知足樂天、沉默自若、能忍自安面目者。

而《牧童歸牛圖》，則最為人所稱道。其牛角大如虹，腹大如海，其童短笛橫吹，惬意自得，此乃“草繩穿鼻系柴扉，殘喘無人問是非。春雨一犁鞭不動，夕陽空送牧兒歸”情景，又“北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸；兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠”意境，這樣的鄉村情境，寄托了畫家多少的夢中美好。犟牛亦有情，低頭思故鄉。

清初散文家陳鼎的《義牛傳》講了一則關于牛的故事：江蘇宜興桐棺山一吳姓農家養了一頭牯牛，一日，吳家十三歲子牧牛時，忽一虎自林中竄出，意欲食人。牛即旋身轉向虎，吳子則伏于牛背不敢動。一番争鬥後，虎斃。牛豈止隻有仁，義也有。辛勤勞作，事農而安，隻講奉獻，不求所取，但凡不死，耕耘不已，吃草擠奶，毫無怨艾，終生不倦，時亦強犟，于人有功，于物無害，鞠躬盡瘁，利滿天下，這豈止是牛德，人亦然，民族精神，不亦此内涵。

畫者，心畫也。畫牛，貴在寫精神。(介子平)

來源： 美術報

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