尕（gǎ）

尕，音gǎ，是一個在中國西北地區廣泛使用的方言詞，其義為“小”，主要表示愛稱，常用于姓、名、排行等之前，如尕娃、尕蔣等等。這個字還常常表示數量少，如尕尕、尕尕點、點尕尕。興化人有時也會用到這個詞，隻不過沒有西北人用得活潑，興化人一般隻說尕尕、點尕、點尕尕，都是“小”的意思。

網絡圖片：茶杯狗隻有點尕尕大

有人以為，興化話中表示“小”的一個音是dí，這個字應寫成“奀”。這肯定是不對的，因為“奀”隻有ēn一個讀音，它是個典型的會意字，本義是“瘦小”，多用于人名，範成大的《桂海虞衡志·雜志》中專門解釋過這個字：“奀，人瘦弱也。”“奀”字是不見于興化方言的。興化人表示“小”的dí實際上就是“點”，我們在說話的過程中，由于發音的變異，緻使a和n這兩個音素丢失了。所以，興化人說點點、點尕、點尕尕時，往往發音成dídí、dígǎ、dígǎgǎ。

在興化地區，尕尕、點尕、點尕尕可用來形容一切有形之物和無形之物。不過，興化人用這些詞來表示“小”時，往往帶有誇張的色彩。

尕尕、點尕、點尕尕可用來形容體積之小。隔壁的小媳婦生了個胖兒子，便讓生活在農村的婆婆來帶小孩。那小子一天一個新模樣，樂得奶奶合不攏嘴。過了周歲後，那孩子竟懂了人事似的，家裡家外分得清，自己他人分得情。一日，小孩的姑姑從鄉下來作客，奶奶叫他拿雲片糕給姑姑吃，那孩子隻撕了半塊糕片給姑姑。一旁的奶奶有些不高興：“這小東西小氣得兇，這尕尕雲片糕還沒眼屎大呢。”

尕尕、點尕、點尕尕也可用來形容聲音之小。幾十年前，大隊裡辦起農民夜校。一段時間後，公社派人來檢查，負責教育的一位領導召開學員座談會，要求大家談談自己的學習體會。那位平日裡總是少言寡語的婦女也被點名發言，她紅着臉站了起來，兩片嘴唇艱難地翕動裡着，聲音全被壓在喉嚨裡。大隊支書有些着急了：“你發言這麼點尕聲，還沒蚊子放屁響呢。”

尕尕、點尕、點尕尕還可以形容人的氣量之小。小兩口結婚後，感情本來是蠻好的，甜蜜了一段時間後，那男人不知道為什麼變得多疑起來，他經常查看妻子手機上的短信，還經常緊盯妻子的行蹤。他發現妻子和幾個男同事一起走進一家飯店後，竟沖進去把妻子大罵一頓。不久，妻子就主動和他離了婚。朋友們私下裡議論道：“這家夥心眼點尕尕，比針尖還要小。”

鬏（jiū）

鬏，音jiū，髟形秋聲，義為頭發盤成的結。這個字與“髻”同義，古書上多用“髻”。看書時常發現，“鬏”“髻”合用組成一個并列結構的合成詞。元代無名氏《連環記》第三折中有：“油掠的鬏髻兒光，粉搽的臉道兒香。”明代張四維《雙烈記·引狎》中有：“人道我是油鬏髻的魔王，真是個粉骷髅的太歲。”許地山《歸途》中有：“黑滑的鬏髻早已剪掉，剩下底隻有滿頭短亂的頭發。”但在泰州民間的口語中，一般都是說“鬏”，基本上沒有說“髻”的，更沒有說成“鬏髻”的。

網絡圖片：女人的發鬏

發式是婦女頭部的重要裝飾，能充分展示其儀态的美好。古代婦女的發式造型富麗多姿，成為曆代文人墨客的審美對象。晚唐志怪小說家段成式寫過一本《髻鬟品》，書中記載的女性發式竟達百餘種。随着中國女性不斷解放的铿锵腳步，她們頭上的花樣反而變得越來越少了。

記得我小的時候，年輕的姑娘一般都剪着齊頸的短發，人稱“鴨屁股”，也有少數姑娘在腦後紮一條獨辮或打兩根短辮，留長辮的就算是最講究的了。那些在腦後或頭頂盤個鬏的，都是已婚的婦女。我至今不明白發鬏何以成為嫁作人婦的标志，也許是因為這種發式讓人顯得更成熟、更沉穩、更矜持吧。據我了解，興化民間的發鬏主要有三種：

一是“疙瘩鬏”。所謂“疙瘩鬏”，就是将頭發攏結在腦後，紮束後绾成疙瘩模樣。這種鬏的梳編最簡單、最省時，就是為了不讓頭發蓬亂在頭上，那些忙碌得不知日夜的農婦往往先把長發扭上幾轉，然後草草打個結就算完事了。這種發式自古以來最為普遍，從商周到當代為曆代勞動婦女所沿用。

二是“∞字鬏”。這種鬏的梳編方法是，先把頭發打成辮子，然後像盤紐扣一樣把辮子盤成∞字花形，最後用發簪穿過∞字的兩個圓圈。這種發式梳編起來不難，也不容易松散。

三是“螺蛳鬏”。這種鬏主要以盤疊的形式做成，也是先把頭發編成辮子，接着采用盤、疊的手法在腦後或頭頂做成螺絲狀，最後用發簪和發網固定起來。這種發鬏很有裝飾性，為那些不常下田幹活的婦女所喜愛。唐代婦女就曾以梳編這種鬏為時髦，在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫中皆可見到。

凡梳鬏的婦女都留着一頭長發，頭發上還經常抹着頭油。洗頭對她們來說，就不是随而便之的事了。那時還沒有洗發精之類的東西，她們用的是皂角泡的水。洗頭前，她們會用手掌從臉盆裡掬一口清水送進嘴裡。據說，這是為了表示對水的珍惜。現在想起這種儀式，我還是頗有感慨：那時的農村婦女就知道水的寶貴，如今的我們是不是太愧對自然了？

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