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袁姣素
寫作是件苦差。并不是所有人都具備适應它的體質,要有對語言的天生敏感度,在天賦加勤勉之外,還要冷、熱闆凳都坐得,不驕不躁;要經得起時間的檢驗,淡泊名利;要學會在孤獨中思考,耐得住寂寞。能堅持到最後的,也不一定能成為大家,但能獲得精神上的滿足與慰藉。
要會閱讀。衆所周知,創作與靈感有關,也與閱讀息息相關。對靈感的捕捉往往就是轉瞬之間,能及時抓住就抓住了,相信大多數的寫作者就經曆過這樣似曾相識、稍縱即逝的苦惱,是可遇而不可求的事。但閱讀不同,閱讀可以讓自己安靜,思考書裡書外的衆生,遇到可心的書籍,會有醍醐灌頂、茅塞頓開之感。于寫作者而言,閱讀與寫作是鳥之雙翼。
而閱讀也有閱讀的技巧。古今中外,書海浩瀚,接受文化的洗禮不能一葉障目,要有開放包容、海納百川的格局與姿态。但也不能良莠不分,所謂“良禽擇木而栖”,要懂得在閱讀中思考,要有選擇、有營養地閱讀。再細分一點,閱讀跟自己氣質與風格相近的經典與精品,做到理解和領悟。我們讀了一部作品,要思考這部作品用現實生活或者故事帶給我們什麼啟迪,诠釋了某種精神、道理、情緒、情感等等,懂得文學創作的藝術價值。
如今網絡發達,現代人都不怎麼讀書,但也有嗜書如命的人。不是說汗牛充棟,越多越好,而是要在大量閱讀之外,對少量适合自己、可彌補短處的經典作品進行文本細讀,細讀之下要能融會貫通。細讀之外當然還有粗讀了,粗讀可以不達到知音之默契,如伯牙子期的高度,但最基本的标準還是要有。不說理解它的宏大結構、布局、構思,人物,主旨反映,價值意義等等,但讀後對作品的共情力還是要有所領悟,換言之,我們達不到這個高度,至少在心裡要有個評判優劣的尺度與标準。
一個好的作家,可以不是評論家,但一定會是好的鑒賞家,能目光如炬,有識金斷玉的功力,這樣的閱讀才能自然生發,才是有效的、走心的,才能抵達杜甫說的“讀書破萬卷下筆如有神”的境地。因此,對作品的鑒賞力,也是創作必不可少的功課。
要有敬畏心。寫文字的作者一定要有敬畏之心。舉頭三尺有神明,寫作者的神,當然是文字,是語言。隻有敬畏,方葆虔誠。
汪曾祺在創作經驗的分享中一直強調語言的重要性“寫小說就是寫語言”“語言的美不在一個一個句子,而在句與句之間的關系。好比包世臣論王羲之的字,看來參差不齊,但如老翁攜帶幼孫,顧盼有情,痛癢相關。好的語言正當如此”。可見在寫作過程中,語言的敏感非常重要。從沈從文的《邊城》,汪曾祺的《受戒》中,我們可以領悟到渾然天成的美,詩性的張力,看不到一點刻意雕刻的痕迹,一切都是那麼地自然而然。這種意境之美,就是語言的神奇魅力。如水般的語言,是寫作的看家本領,亦是文學潛移默化的藝術功力。
寫作切忌粗制濫造,對語言要有潔癖。一篇作品完成後,不要急于發表,要放上一段時間,再回頭去看看,會發現又有不同的想法。好作品有時候也是修改出來的,每一次的修改會有不同的領悟,直到無法修改,也就水到渠成了。
我的長篇小說《白駒過隙》修改過六稿,當我還想要做一些小的調整和修改時,出版社那邊已經進入了出版印刷階段了,讓我心存遺憾,也更加懂得了修改和作品需要時間沉澱的重要性。
有好些作者,一年出個長篇,數量之多,令人咋舌。其實作品不在多,而在精,要追求經典,寫一部,是一部,寫一篇,成一篇。寫作也是個積累與沉澱的過程,寫自己最熟悉的事物。閻真先生對作品的寫作态度值得我們學習,他七到八年出一部長篇,每寫一部長篇要做近兩千條筆記,可見在社會調查中做足了功課,再反複醞釀,構思成文。這些前提準備是必要的,深思熟慮,胸有成竹,再一氣呵成,足見他對文字的敬畏之心,所以他的每部作品都有其獨到的思想與功力,有着震撼人心的藝術效應。
要有技法創新。寫作也是講點技法的。寫一篇最簡單的記叙文,也要平中有料,直中見曲,一篇文章才會有點意思。
王鼎鈞講的直叙的技巧值得我們琢磨:每一代都有許多有心人。有心人發現,某一篇記叙文所以生動,多半是因為那件事情本身生動。某一篇記叙文所以平闆,多半因為那件事情也平闆。事實既難以左右,那麼文章也就各有不同的命運:衆人愛讀或不愛。事情為什麼又有平闆或生動之分呢?什麼樣的事情才是生動的呢?有心人加以比較歸納,找出許多條件來。
條件可能很多,多得我們一時無法消受,其中最要緊的,也許隻有三項,就是:起落,詳略,表裡。三者有一就很好,倘若三者兼備,那真是“文章本天成”了。李元洛先生的《寫着寫着幾千年》就有着“文章本天成”的況味,值得我們細讀,集唐詩宋詞元曲的精神盛宴于一體,對寫作者大有裨益。如是愛好小說寫作的朋友,可以學習閻真先生的《小說藝術講稿》,這本書提煉了他畢生的文學經驗,全面系統地梳理了如何鑒賞小說,如何寫好小說的技法與寶貴經驗,如是細讀,定能開啟心門,助益良多。
寫作也如吃飯一樣,蘿蔔白菜,各有所愛,每個人的口感不同,領會自然也是不同。但萬變不離其宗,我們還要多學習和探索老祖宗傳承下來的不老法寶,汲取傳統文化的精華,領略漢語的博大精深,定會是一種自然、有效的抵達。
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