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在朋友之間誠信是必要的

生活 更新时间:2024-11-26 01:57:03

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成功學大師卡耐基說過:“如果我們想法交朋友,就要先為别人做些事——那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。”

在家靠父母,出門靠朋友。可是,到哪裡才能找到真正的朋友?并沒有人告訴你。

現實生活中,人與人互相利用的機會很多,坦誠相待的機會很少。更令人心寒的是,曾經無話不說的朋友,在你落魄的時候,就無話可說了。

人啊,窮一次,就知道有沒有朋友。

如何搞好人際關系?記住這兩個字:誠信。

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言行一緻,能交心。

戰國時期,有一個叫田骈的學者,經常告訴别人,他習慣了淡泊名利,高官厚祿也不在乎。

有一個齊國人,慕名找到田骈,說,先生常常高談闊論,他願意追随。

田骈很吃驚,表示自己并不是那樣的人。

齊國人說,他的鄰居家,有一個女兒,一直說不願意嫁人,但是三十歲的時候,生了七個兒子。先生一直說不喜歡當官,但是手下有百名随從,比高官過得更加逍遙。

一個言行不一的學者,被一個普通人揭露了真相。從此,田骈痛改前非,做回真實的自己。

《論語》裡寫道:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。”

判斷一個人是否靠譜, 不能聽他說話,還要觀察他的行為,是不是和說過的話相一緻。

那些誇誇其談的人,多半是僞君子;喜歡阿谀奉承的人,是内心虛僞的人;開口就說,就是口無遮攔;随便的承諾,就是欺騙。

人與人交往,一方面用語言交流,一方面用行動來驗證,兩者缺一不可。

現實告訴我們,耳聽為虛,眼見也為虛。隻有辦事的效果,才是真實的。

如果你不知道一個人是否值得交往,就觀察他的言行,看他幫助别人的效果,就明白了;如果你與人交往,不要随口說話,要思考一番,要保證自己說過的話,是真實的,或者是以後能夠百分百做到的。

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一視同仁,能服衆。

自古以來,君子犯法,與庶民同罪。

高高在上的人,把自己當成普通人,并且用自己制定的制度約束自己,就起到了“率先垂範”的作用。

《三國志》裡,記錄了這樣一件事:曹操帶領軍隊經過一片麥田時,擔心有人貪占或者毀掉麥子,于是下令——破壞麥子的人,必須處死。

所有的軍士,都下馬走路,并且牢牢牽着馬,不讓馬接近麥子。

忽然,曹操的馬跳起來,沖進了麥田。

曹操問手下的人,應該如何處置?

大家認為,有些制度不适合用在尊貴的人身上。

曹操大怒,把自己的頭發割下來,丢在地上,以示懲戒。

古往今來,能夠自覺帶頭遵守規則的君王,都大有作為。

比方說,戰國的軍事家吳起,妻子不能按照他的規定去做衣服,就把妻子休掉了;晉文公手下的大臣颠颉因為不守時,受到了最嚴厲的處罰,從此晉國沒有不按規則辦事的人了。

誠信,是沒有特權的。如果你身邊的人,能夠做到這一點,就值得交往。他不會高看你一眼,也不會貶低你,而是公正地和你“禮尚往來”。

當你堅持對所有人“一視同仁”的時候,比你地位低的人,敢于積極建言,也不會阿谀奉承;比你位置高的人,不能小看你,凡事都會征求你的意見。

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讓利于人,能長久。

很多人以為,誠信就是“半斤對八兩”的事情,其實不是的。

人與人交往,不能完全對等,而是不計較得失多少。

你給予别人多一些,别人回報少一些,并沒有關系,你反而要理解别人的難處。

比方說,你的朋友非常落魄,連吃飯的錢都沒有了。你拿一百塊錢給他,就無需要他歸還。如果他要創業,你應該借錢給他,還要當好創業導師的角色。

易中天說:“從經濟學的角度說,誠信就是放棄眼前的小利益,而謀取将來更大的利益。”

一個斤斤計較的人,是沒有朋友的,在單位上,同事也會讨厭他。

善于交際的人,多記别人的恩情,少記别人的仇恨。讓誠信的事情,适當偏袒對方,這樣的話,關系就能夠長久了。

另外,朋友偶爾有一次不誠信的行為,要分析原因,并且包容他。畢竟,每個人都有記性不好的時候,也有可能遇到不可抗力。

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結束語。

墨子說過:“誠信者,天下之結也。 ”

一個講誠信的人,天下的人,都可以結交。

人在社會上混,如何打開人生的局面?就是要樹立誠信的品牌,讓所有人,都對你放心。

作為基層的員工,把自己分内的工作做好,答應上司的事情,全力以赴。做一個讓上司放心的人,以後少不了要提拔加薪。

作為高層的上司,對員工的承諾,要放在心上,千萬不能有“官大一級壓死人”的思想。你欺負了員工,就是動搖了單位的根基。

作為創業者,一定要對所有顧客負責。要努力提高産品質量,還要主動承擔産品利用帶來的過錯。任何的狡辯,都可以帶來一時半會的利益,卻可以讓你失去長期的利益。

作為親友,把感情和金錢、事業等分開,不要混淆不清,言行模棱兩可,經濟糾紛不斷。

俗話說:“千裡之堤,毀于蝼蟻。”

講誠信,不能隻注重粗枝大葉,還要落實到生活和工作的細節之中去。

在人際交往中,誰更靠譜,誰的人脈資源就更多。

作者:布衣粗食。

關注我的文字,走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

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