元稹《悼亡詩》是悼亡中的名篇，其二“貧賤夫妻百事哀”更近乎成了俗語。剛看頭條帖子，說一個57歲的畢業于北京師範大學中文系的語文老師，準備再次求職，于是登上了塗磊主持的《非你莫屬》的舞台，可是塗磊讓她解釋成語，卻一個也沒答對，這下有點尴尬了。原視頻比較早，但網上還有《“貧賤夫妻百事哀”到底是什麼意思？為何會被誤解千年？》《讀懂了這首詩，你就能真正理解什麼是“貧賤夫妻百事哀”？》

千年以來，人們對“貧賤夫妻百事哀”都理解錯了麼？我們看看元稹原詩：

《遣悲懷三首》

其一

謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。

顧我無衣搜畫箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠複營齋。

其二

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢财。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘嶽悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟将終夜長開眼，報答平生未展眉。

我們看這同題的三首詩，是一個聯章的結構，第一首叙寫身世、與生前，引出悼亡。第二首承第一首的貧苦來寫種種思念之情。第三首自傷身世，用癡語以為報答。層層翻進，愈見深沉。章太炎《唐詩三百首注疏》說：其一前六句，極形容其甘受貧苦之狀，毫無怨言，如後第七句，寫出富貴，極力一揚，末句轉到題面，歎其不能同享富貴，凄慘悠揚，将悲懷二字顯然躍出。其二首句叙言，次句叙事。三四句寫人亡物在，觸目生悲，不如未見之為得也。五六句雖不見其針線，而不能忘其舊情。第七句作宕筆，使下句接去更緊。結句從死後味到生前，留言遺物，真情幻夢，一一描出，何等悲懷。

回到第二首七八兩句，七句實承接一二句來，為死别之恨；八句則接中間兩聯，謝貧賤夫妻之哀。此哀源于貧賤，見于百事，而因有第七句的鋪墊，而更覺其哀。而全詩主題是遣悲歡，寫悼亡，并不是寫貧賤。這中間的關系，其實是纏綿在一起，正是作者高絕之處。“我也知道生老病死，是人人都會遇到的。但是作為貧賤夫妻，患難的夫妻，到死都沒有讓你過過一天的好日子，想起來，夢起來，眼見起來，到處都勾起心中的悲哀。”

回到節目裡，塗磊又問她，“貧賤夫妻百事哀”是什麼意思？求職老師回答說，貧窮的夫妻，從經濟角度上說确實是一種哀傷，但從精神上……塗磊駁斥：這是唐代詩人元稹懷念他妻子的詩，是說他們曾經一同經曆了貧賤，一起共患難過，現在陰陽兩隔了，更讓人痛苦和悲哀。

這裡的“更讓人痛苦和悲哀”，與經濟無關嗎？從原詩裡，是緊密相關的。雖然有說元稹此詩所寫的貧賤不一定客觀真實，但貧賤與富貴是相對的，相對于婚前父母家，及死後自己家的富貴，妻子生前跟自己過的就是苦日子。所以也才有第三首後面“報答平生未展眉”之語。從這方面看，千年以來，專家的理解并沒錯，老百姓的理解也不算錯。

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