盡管春天時不時地會從北方南下點冷空氣，甚至有時出現如氣象上所說的“倒春寒”天氣，讓人們覺得冬天似乎還在。然而，這改變不了春天能使大地解凍、萬物複蘇、萬象更新的活力特質。

因此，于我看來，在一年中，春天是一個蒸蒸日上、充滿勃勃生機、最能顯示生命力的季節，春天更是一個令人矚目、非常值得閱讀的季節。

一讀春天：春為首

衆所周知，人們報數，總是從“一”開始；說起四季，總是從“春”開始。春夏秋冬如此排序，是為常理。我們還可以這樣來深刻理解“春為首”的含義。從四季氣候變化來看，是從春的溫暖開始的，經曆夏的炎熱，才過渡到秋的涼爽和冬的嚴寒。再從農業生産來看，俗話雲，春種夏鋤，秋收冬藏。沒有春的種，哪來夏的鋤、秋的收、冬的藏啊！

不過，我們應該注意到，如同人們等距離地排成一個圓圈運動起來，那就分不清哪個人是領頭，哪個人是隊尾一樣。地球一刻不停地圍繞太陽旋轉，春夏秋冬，四季輪回，哪個為首，哪個為尾，也是不那麼好分清楚的。茅盾先生在《冬天》一文中有言：“春要來到的時候，一定先有冬。”英國詩人雪萊在《西風頌》中也有類似的、而且多年來被人們廣為引用的詩句：“冬天來了，春天還會遠嗎？”兩位名家的名句告訴我們這樣一個事實：冬天在前，春天在冬天之後來到人間的。

當然喽！一年四季，春夏秋冬，多年來已經叫慣了，約定俗成了。這也類似于二十四節氣中的“霜降”。其實，從科學角度來說，“霜降”一詞是不正确的，因為霜不是從天上降下來的。可是，自古以來，就這麼說的，它已經成了一個約定俗成的術語，如此一直沿用下來了。

二讀春天：春曰蠢

漢?劉熙《釋名》中雲：“春之為言蠢(chǔn)也，物蠢而生。”“蠢”，在這裡有“率性而動”的意思。春季裡，萬物率性而動，由動而生，是一種出于自然的本能。在甲骨文中先人們用太陽和草的形象組成了“春”字，顯然可以這麼說，春有活力，充滿溫暖；春是生長，草木繁茂。這說明了春天是一個萬物由萌動而生發，進而出現繁花似錦、百鳥争鳴景象的季節。《農桑通訣》中所列的春季6個節氣的候應對此作了簡要概括：立春：初候，東風解凍；二候，蟄蟲始振；三候，魚陟負冰（陟，音緻，登高的意思。陽氣已動，魚漸上遊而近于冰也）。雨水：初候，獺祭魚（此時魚肥而出，故獺先祭而後食）；二候，候雁北；三候，草木萌動。驚蟄：初候，桃始華；二候，倉庚鳴（倉庚，即黃鹂也）；三候，鷹化為鸠。春分：初候，玄鳥至（即燕來也）；二候，雷乃發聲；三候，始電。清明：初候，桐始華；二候，田鼠化為鴽（鴽音如，鹌鹑屬。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽化為鼠）；三候，虹始見。谷雨：初候，萍始生；二候，鳴鸠拂羽；三候，戴勝降于桑（戴勝，一種鳥）。這間接且充分地說明了中華先民早就深刻認識到春天是一個最能顯示生命力的季節。

三讀春天：春色腳步有先後

為解讀春色的腳步，首先要說明一下四季的劃分方法，有以下幾種。

一為天文四季劃分法。從天文現象來看，四季變化就是晝夜長短和太陽高度的季節變化。在一年中，白晝最長、太陽高度最高的季節就是夏季，白晝最短、太陽高度最低的季節就是冬季，冬夏兩季的過渡季節就是春秋兩季。就北半球而言，是以春分(3月21日左右)、夏至(6月21日左右)、秋分(9月21日左右)、冬至(12月21日左右)作為四季的開始。即：春分到夏至為春季，夏至到秋分為夏季，秋分到冬至為秋季，冬至到春分為冬季。民間為統計方便起見，通常以陽曆3—5月為春季，6—8月為夏季，9—11月為秋季，12月至來年2月為冬季。氣候統計上也按此進行，并且常常把1，4，7，10月作為冬、春、夏、秋四季的代表月份。

二為我國古代民間四季劃分法。我國民間習慣上用農曆月份來劃分四季。以每年農曆的一到三月為春季，四到六月為夏季，七到九月為秋季，十到十二月為冬季。正月初一是全年的頭一天，也是春天的頭一天，所以又叫春節。此外，我國古代還以立春作為春季開始，立夏作為夏季開始，立秋作為秋季開始，立冬作為冬季開始。

上述四季劃分方法雖然簡單方便，但有一個共同的缺點，就是全國各地都在同一天進入同一個季節，這與我國各地區的實際情況是有很大差别的。就春季而言，按照天文四季劃分法，3月份已屬春季，這時的長江以南地區的确是桃紅柳綠，春意正濃；海南島的人們則已穿單衣過夏天了；而黑龍江卻還是寒風凜冽，冰天雪地，毫無春意。因此，為使四季劃分能與各地的自然景象相吻合，20世紀30年代張寶坤先生提出以候(5天為一候)平均溫度為指标來劃分四季，這稱為候溫四季劃分法。當候平均氣溫穩定在22℃以上時為夏季開始，候平均氣溫穩定在10℃以下時為冬季開始，候平均氣溫在10～22℃之間為春秋季。從10℃升到22℃是春季，從22℃降到10℃是秋季。因此，這樣的四季叫做溫度四季。

我國幅員遼闊，南北跨50多個緯度，地理條件複雜。由于各地所處的南北位置和地勢高低的差别，春天到來的具體日期和停留的日子長度是不同的。

按照候溫四季劃分法，一般來說，我國福州至柳城一線以南無冬季，哈爾濱以北無夏季。這就是說，南嶺以南的華南地區沒有冬季，1月中下旬就可以認為是春天開始了。需指出的是，我國南海諸島不僅沒有冬季，也沒有春季和秋季，而是四季皆夏。南嶺以北的江南地區，即浙江、江西和湖南一帶大都在3月上旬先後進入春季；華北平原要到4月初了 。至于東北，差不多又要推遲一個月，5月下旬，春天才能來到我國最北的黑龍江省。

春天到來的具體時間更與地形大有關系。比如，素有我國氣候分界線之稱的秦嶺對此就有很大的影響。秦嶺以南的漢中在3月下旬就春光明媚，而由漢中到太白山水平距離不過100多千米，海拔高度在1500米以上的太白等地要推遲一個月才能感受到春意。再如，由于天山的阻隔，北疆準噶爾盆地大約在4月份才進入春季，而南疆塔裡木盆地3月份就刮起了春風。至于有“世界屋脊”之稱的青藏高原上，雖然大部分地區在4至5月入春，卻比差不多同緯度的江南要晚上一個月，至于藏北高原甚至在最熱月份也仍然升不到春季的溫度。

四讀春天：春光美好要珍惜

雖然春色腳步有先後，但是春天降臨人間後，春色就是無處不在。翻開文學書刊，曆代文人墨客筆下贊美春天的詩歌散文作品不在少數，可謂春詩盎然。我比較欣賞的是吉林民謠《春日歌》對世間春色的全面概括：“春日春山春水流，春風春草放春牛。春花開在春園裡，春鳥落在春樹頭。春天學生寫春字，春日景色真可留。”我看應該補充一句：“春光普照人世間，春花開在心裡頭。”

如前所述，春光非常美好，然而停留的日子有限，盡管春天年年差不多都會按時來到人間，但是春光實為珍貴無限。

衆所周知，“春華秋實”用于比喻人的文采與德行，多指學識淵博，品行高潔；也有用于指時間流逝，歲月變遷的。更多的是用于比喻事物因果關系的。“華”同“花”，春天開花，秋天結實。引申為先揮汗耕耘、适時播種，後才有豐收的喜悅。還有人将“春華”喻意為青春年華，少壯之時。可見春天是多麼美好珍貴啊！

更有為人們所經常引用的名言，“一年之計在于春”，“春宵一刻值千金”。明代唐伯虎在《一年歌》中針對“春宵一刻千金價”，卻說“我道千金買不回”，并且“勸人秉燭夜遊來”。上面所說的“物蠢而生”，即“率性而動”，實際上，是指動物、植物都在緊張地忙碌着：決不辜負這美好的春光。作為最高等生物的人，那就更不能荒廢這富有生機的大好春光，不要“春眠不覺曉”，而要積極行動起來，在這“滿園春色關不住”的季節裡，努力“春化”自己，使自己成為“出牆來”的“一枝紅杏”。

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