作者：萬慶濤 王鴻傑

　　相，會意字，讀作xiāng，xiàng。本義仔細察看樹木，以便量材使用。

　　一、字形演變

　　相字從甲骨文到金文、竹簡、小篆、隸書直到楷書，大緻都由木和目構成。

相字從甲骨文到楷書的演變

　　甲骨文字形有三種：一是左右結構，左為木，右為目；二是上下結構，上為目，下為木；三是上下結構，上為木，下為目。

　　相字的甲骨文字形中，木和目的位置不固定，這反映出人圍着樹進行觀察的情形。

　　金文字形基本繼承了甲骨文字形，但有小的變化。有的在目字下有一橫或者兩橫，形容人在樹影下觀察，表示樹很高大，已經成材。目字下有橫的金文，有春秋時期的“庚壺”、戰國時期“趙武襄君铍”、“中山王壺”以及戰國玺彙、楚簡“郭店六德”等。另外，楚簡“郭店窮達”中，目字下的兩橫訛變為X現狀。

現代伐木（網絡圖片）

　　小篆規範化，木字固定在左，目字固定在右。隸變後，楷書寫作相。

　　二、引申義

　　《說文解字》：相，省視也（相，仔細察看的意思）。這是相字的引申義，并非本義。

　　相字有如下引申義：

　　1.從對樹木進行察看，擴大到對所有事物進行察看、觀察。（1）《詩經·國風·鄘風·相鼠》：相鼠有皮，人而無儀（看那老鼠都有皮，為人豈能無禮儀）？（2）《左傳·隐公十一年》：量力而行之，相時而動（衡量自己的力量而辦理事務，看準了時機而行動）。如，相親，相機行事。此義讀作xiāng。

相親大會（網絡圖片）

　　2.從樹木的樣子擴展到人及其他事物的樣貌、情狀。《荀子·非相》：術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也（立身處世方法正确而思想又順應了它，那麼形體相貌即使醜陋而思想和立身處世方法是好的，不會妨礙他成為君子）。如，相片，照相，月相，狼狽相，兇相畢露。此義讀作xiàng。

　　3.根據某種條件觀察事物，占視，考察。《尚書·周書·召诰》：成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅（周成王在豐都，打算移居洛邑，便派召公先去考察可居住之地）。如，相面，相馬，馮相氏（登高以觀天象者，《周禮·春官·宗伯·司巫》），方相氏（入室四處驅除疫鬼、入墓四方驅除魑魅魍魉者，《周禮·夏官·司馬·虎贲氏》）。此義讀作xiàng。

伯樂相馬（網絡圖片）

相宅用的羅盤（網絡圖片）

　　4.仔細察看，以便取舍，引申為選擇。《周禮·春官·宗伯·大蔔/筮人》：上春相筮（春正月選擇占蔔用的蓍草）。此義讀作xiāng。

　　5.人主動看樹，引申為動作主動施于對方。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽親友如相問（洛陽親友若是問起我來）。如，相信，相煩，相告。此義讀作xiāng。

　　6.通過對人的面容、手紋、體态等的觀察，對其命運進行預蔔，測算。《史記·張丞相列傳》：韋丞相賢者，魯人也……有相工相之，當至丞相（韋丞相名賢，魯國人……曾經有相士給他相面，說他會官至丞相）。如：相師，面相，體相，手相，星相。此義讀作xiàng。

相面算命一條街（網絡圖片）

　　7.被觀察者如果是人，那麼觀察者和被觀察者之間會有互動，引申為彼此對等的動作。（1）《老子·德經·第八十章》：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來（鄰國之間彼此望得見，雞犬聲都聽得見，而國民到死都不來往）。（2）屈原《楚辭·九歌·少司命》：悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知（可悲啊，沒有比活活地分離更可悲；快樂啊，沒有比新遇上知己更快樂）。如，相等，相同，相識，相思，相得益彰，教學相長，彈冠相慶。此義讀作xiāng。

　　8.察看是為他人提供決策依據，引申為輔助，輔佐。（1）《史記·陳涉世家》：王侯将相甯有種乎（那些稱王侯拜将相的人，天生就是好命、貴種嗎）？（2）《漢書·蕭望之傳》：恐非周公相成王躬吐握之禮，緻白屋之意（這恐怕不合周公輔佐成王時一飯三吐哺，一沐三握發以招緻寒士之禮吧）。如，宰相，丞相，相國，将相和。一些君主立憲國家（英國、日本等）的政府官職稱呼。如，首相（相當于總理），外相（外交部長）。此義讀作xiàng。

　　9.進一步引申為輔佐之人，給盲人引路者。《論語·衛靈公》：固相師（冕）之道也（這就是給樂師冕帶路的道理）。如此看來，現在的導盲犬可稱為相犬。此義讀作xiàng。

　　10.輔助完成儀式的人，贊禮，贊禮者，司儀。（1）《周禮·秋官·司儀》：司儀掌九儀之賓客、擯相之禮，以诏儀容、辭令、揖讓之節（司儀掌管迎接九等賓客的擯相之禮，以告王應有的儀容、辭令和揖讓的節度）。（2）《論語·先進》：宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉（宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀）。如，男傧相（伴郎），女傧相（伴娘）。此義讀作xiàng。

伴郎伴娘（網絡圖片）

　　11.初秋，莊稼成熟，相當于樹木成材，可以收割。把農曆七月稱為相月（《爾雅·釋天》）。此義讀作xiāng。

　　12.遠古人用木制的杵舂米時會呼帶節奏的号子，彼時眼睛（目）盯着杵（木棍），稱為相。《禮記·曲禮上》：鄰有喪，舂不相；裡有殡，不巷歌（鄰家有喪事，舂米不呼送杵的号子；鄉裡人家有殡葬的事情，不在巷中歌唱）。此義讀作xiāng。

用杵舂米時喊着号子（網絡圖片）

　　13.舂米杵演化為古代樂器，又稱春牍，材料從最初的木棍變成竹棍，演奏時雙手握緊擊打地面，打出節奏。《禮記·樂記》：始奏以文，複亂以武，治亂以相，訊疾以雅（開始表演時擊鼓，結束表演時擊铙，用相來調節收場之歌曲，用雅來控制快速的節奏）。此義讀作xiāng。

　　14.借指現代科學對同一物質的某種物理或化學狀态稱為相态。如，蒸汽、水、冰是水的三個相。此義讀作xiàng。

　　15.由彼此對等，借用在電機上同行的線圈。如，單相，雙相，三相。此義讀作xiàng。

　　16.作正弦變化的物理量，在某一時刻（或某一位置）的狀态可用一個數值來确定，這種數值稱相位，亦稱相角。此義讀作xiàng。

　　三、相的衍生字

　　相字的衍生字，都與相字的本義和引申義有關。

　　1.霜，接近地面的水汽遇冷在地面或物體上凝結成的白色細微顆粒。遠古人以為霜是雨留下的形象（相）。

霜凍（網絡圖片）

　　2.想，本義心中事先形成的打算、估計，并非真實的東西。《說文解字》：想，冀思也（想，思念的意思）。

　　3.箱，本義用看中的竹子做的用于裝東西的器物。如，箱子。

　　4.廂，本義山崖（廠）下可以住人的處所。引申為正屋兩邊的房子。如，廂房，車廂。

　　5.缃，本義絲織黃色書套。引申為淺黃色。《漢樂府·陌上桑》：缃绮為下裙，紫绮為上襦（淺黃有花紋的絲綢做成下裙，紫色绫子做成上身短襖）。

　　6.葙，本義一種供觀賞的草。青葙（像雞冠花的一種植物，野雞冠花）。

青葙（網絡圖片）

　　7.湘，本義岸邊長有可用樹木的河流。

　　四、相與像字辨析

　　相字本義是觀察樹木該當何用。相的引申義樣貌，樣子，形象。

　　像字由人和象構成。象，本義指動物大象。象是陸地上體型最大的動物，自然會引起人的強烈關注。《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》：商人服象，為虐于東夷（商人使用大象祭祀，給東夷人帶來災禍）。

　　像，本義人根據大象的樣子進行模拟，模仿。《易經·系辭下傳》第三章：是故《易》者，象也；象也者，像也（所以《易經》的内容，就是描述萬事萬物的形象。《易經》的卦象，就是用以拟效宇宙間萬事萬物的形象）。引申為模拟出來的形象。如，畫像，雕像，肖像，塑像，像章。

　　從字的本義看，相是事物的本來模樣，而像則是根據事物的本來模樣進行的模仿。因此，雖然相與像讀音相同、字義相近，但在組詞的時候仍然不可混淆。如，“真相”不能寫作“真像”，“真像”不能寫作“真相”。真相，是一個名詞，指事情的原貌。如，這才是事情的真相。真像，是一個動詞。如，他真像他父親。

1937年中國首家照相館“中國照相館”在上海誕生。1956年遷往北京（網絡圖片）

　　照相，指用攝影機對着人或物的樣子（相）拍攝下來，即真實地記錄人或物的樣子。

　　也有把相當像使用的。《西遊記》（第一回）：幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。

　　五、相姓的來源

　　遠古時觀察樹木是否成材或可作何用，是有一定技術難度的。遠古具有這種技能的人及其家族，有可能就把這個行為用符号記錄下來，寫作相，并且以相為族徽，作為姓氏傳承下來。而掌握這門技術的人或家族并非一個或一地，因此，在古代地名中稱為相的地名就不止一處。比如，冉相氏，有可能是個有絡腮胡子、會觀察樹木可作何種用途的人。

　　《詩經·商頌·長發》：相土烈烈，海外有截（商王相土極英武，遠處方國都臣服）。商王河亶甲本名整，因為做太子時被封在相地，因此又稱相土。關于河亶甲的封地“相”具體在哪裡，是有争議的。有說是河南省安陽市内黃縣，有說是安徽省淮北市相山區（原沛郡相縣）。

　　秦統一天下之後，置泗水郡，治在相縣，因境内相山得名。相縣原為相邑，或為最早的方國相國。如今，相山屬于安徽省淮北市相山區，區内有相山國家森林公園。

古相國

　　由于相是表示動作的文字，因此，除最早的地名相之外，還有一些地方叫相。

　　據文獻記載，相姓來源有：

　　1.源于姒姓。（1）傳說，盤古的後裔叫冉相氏。其後裔子孫有以先祖的名字為氏的，分别為相氏、冉氏。（2）夏朝第五代君主名叫姒相，是夏王姒仲康之子，史稱夏帝相，其後裔支庶子孫中，有人以先祖名字為氏，稱相氏。讀作xiāng。

　　2.源于子姓。商王朝君主子發，将其子（名叫子整）封于相地（今河南内黃亳城鄉，一說在今河南安陽西部）。子整繼位後将都城遷于相地，建相城，并葬于此。子整之子子騰繼位，将都城遷至邢（今河北邢台），後又遷都于庇（今山東魚台）。留居原相城的商族人便以故都名稱為氏，稱相氏。讀作xiàng。

　　3.源于官位。（1）西周設方相氏，專司傩儀與葬禮。其後裔子孫中有以先祖官職為氏的，稱方相氏，後簡化為相氏、方氏。（2）西周設馮相氏，亦稱乘相氏，主掌天、日、月、星宿、君王之大祭，還負責掌管歲月。其後裔子孫中有以先祖官職為氏的，稱馮相氏、乘相氏、憑相氏，後簡化為單姓相氏、馮氏、乘氏、憑氏。讀作xiāng。（3）春秋時期，齊景公先是設有為左相、右相，為齊國王室最高輔佐官吏，即君主的左右手。初以崔杼為右相，慶封為左相，後來改以晏嬰為單一國相，使齊國再次稱霸。此後，各諸侯國乃至周王室皆紛紛效仿。這些人的後裔子孫中有以先祖官職為氏的，稱為相氏。讀作xiàng。

　　4.源于古代巴族。古代巴族人的第一位首領叫廪[lǐn]君，名崐[kūn]務相，亦稱巴務相。巴國人中，有許多人以崐務相的名字為氏，稱相氏。讀作xiāng。

　　5.源于少數民族。（1）金國丞相納合·椿年（納合·烏野），發明女真文字。其後裔子孫中多以其官職為漢化姓氏，稱相氏。此為滿族的相氏。（2）元成宗時，斡納兒·哈剌哈孫官至元朝攝太尉、中書右丞相，掌管中書省政事。其後裔子孫中有以先祖官職為漢化姓氏的，稱相氏。此為蒙古族的相氏。讀作xiàng。

　　如今，相姓人口約17萬，按照人口數量排名第347位。

　　詩曰：

　　相指觀樹成何材，

　　相宅相馬相未來。

　　心心相印情意合，

　　開誠相見真心待。

　　參考文獻：

　　1.《辭源》，商務印書館，1978年版。

　　2.《辭海》，上海辭書出版社，2000年版。

　　3.《王力古漢語字典》，中華書局，2000年版。

　　4.谷衍奎《漢字源流字典》語文出版社，2008年版。

　　5.《說文解字》（最新整理全注全譯本），孫永清編著，中國書店，2011年版。

　　6.李學勤主編《字源》，天津古籍出版社，2013年版。

　　7.《甲骨文字典》，徐中舒主編，四川辭書出版社，2014年版。

　　8.《康熙字典》（标點整理本），上海辭書出版社，2017年版。

　　9.《實用甲骨文字典》，陳年福編著，四川辭書出版社，2019年版。

　　10.《國學大師》（網絡版）。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!