七夕是什麼時候變成愛情故事的?#頭條愛情故事#今天是七夕，中國的情人節，中國人都知道，天上的愛情，牛郎和織女，鵲橋相會，那麼浪漫，鵲橋相會，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，為什麼是牛郎和織女呢？為什麼不是西門慶和潘金蓮呢？為什麼不是許仙和白娘子？，下面我們就來聊聊關于七夕是什麼時候變成愛情故事的?接下來我們就一起去了解一下吧!

七夕是什麼時候變成愛情故事的

#頭條愛情故事#

今天是七夕，中國的情人節，中國人都知道，天上的愛情，牛郎和織女，鵲橋相會，那麼浪漫，鵲橋相會，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，為什麼是牛郎和織女呢？為什麼不是西門慶和潘金蓮呢？為什麼不是許仙和白娘子？

古代人無聊，沒有抖音微信，沒有現代科技，喜歡擡頭看天，低頭耕地，當然也有七情六欲，對大自然進行觀察之後，就喜歡發揮自己的想象力，然後把自己的故事發散到天上，他們觀察天象，擡頭看天，發現有一條星河，叫做銀河，銀河兩邊，有兩顆星星很亮，隔得蠻遠的，牽牛星旁邊又有幾顆星星，剛好組成了田字格，一閃一閃亮晶晶，起了電，來了感覺，所以就把一顆叫做牽牛星，讓牛郎跟我一樣，也要牽牛下地耕田，另一顆亮星，當然就叫做織女星啦。

這個很好理解，男耕女織，農業社會，男主外女主内，分工合作，男的用力種田，女的在家帶小孩，順便織布解悶，好了，古人的星象崇拜，其實就是人們的生活的現實反映。每個人對一件事物的觀察和看法都不同，如果大家都一緻認同對這件事物的看法的時候，叫什麼？這個叫做群體意識，民族意識，

比如說信教，海邊生活的人，長期出海謀生存，海浪風險大，很可能一出去就回不來了，所以他們信的是媽祖，保佑我平安歸來，而生活在山區的客家人，聚落而居，伺候一畝三分田，大部分時間相安無事，為了資源，田地水源，争鬥沖突，因此大部分信佛，引人為善，不要紛争，所以人們會形成自己獨特的文化意識，牛郎和織女反映出來的，又是什麼意識呢？

哦，反映的是古代的農耕社會美好的想象！牛郎是一個年輕人，種田的，織女呢，應該是一位美人，至少是牛郎眼裡的美人，從天上星星的一閃一閃，聯想到兩個人來電了，種田的和織布的，門當戶對，男耕女織，古代農耕社會，兩個人相愛了，恩愛了以後，會上瘾，要命影響年輕人的身體，就耽誤了他們做農活，男的，耽誤了耕田，女的，耽誤了織布，不耕田種地哪裡有吃的，不織布哪裡有穿的，對吧？

所以，還是要管一管他們，天上的一把手就發火了，一紙天命，紅頭文件，通知說，你們兩個再不能在一起，把他們捶得叫苦連天，異地戀，後面回頭一想，拍腦袋的決策有問題，這小兩口新婚不久，很是可憐，這樣下去，要出大事，他們反抗了咋辦，于是又有了同情，趕緊命喜鵲們去搭橋搞基建，讓喜鵲制造新聞輿論，傳信給他們，每七天可以親密一次，所以剛好一周放假回家，親密一次，沒想到喜鵲把口信傳錯了，它說每年的七月七日夜晚相會一次，是不是ZY的文件精神搞錯了，天上一日，地上一年啊，哈哈，這不是我瞎掰的，北宋詞人晏幾道有詞為證：

《鹧鸪天》當日佳期鵲誤傳至今猶作斷腸仙橋成漢渚星波外人在鸾歌鳳舞前

理想很豐滿，現實很骨幹，愛情離不開财，米油鹽醬醋茶，分居兩地久了，問題就會很多，後人對于七夕，也就是愛情的觀點，主要有兩個觀點，一個是，秦觀的天國的愛情觀，分居兩地說，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”；另一個是，現實主義愛情觀，是北宋的國務院總理晏殊的現實主義觀，“落花風雨更傷春，不如憐取眼前人”。

秦觀《鵲橋仙.七夕》纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》一向年光有限身。等閑離别易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。天上的愛情，美好，令人想象；現實的人間，愛情是柴米油鹽，誰洗碗誰煮飯，七夕這個中國人的節日，古今無數詩詞文人，寫出了浪漫，表達了觀點，您又想到了什麼呢？

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