在人性的思維之中，總是存在着這樣一個誤區：總以為自己能夠改變這個世界”。

自以為可以用主觀的意識左右這所有的外物，但是最後碰了一鼻子灰之後，才知道一切都是妄想。

比如說，生活中的很多人總是經曆這樣一種局面：經曆一些事情之後，突然覺得現實和理想反差太大。

正所謂有這樣一句話，叫做：理想很豐滿，現實很骨感。

當外界的實際狀态沒有達到自己預期的時候，才知道自己曾經想的是多麼可笑。

如果一個人真的有這樣的一種豁然開朗，反而是一種幸運，而最悲哀的，卻是有一些人一生都陷于自以為是的愚昧之中，總認為自己是最厲害的，無法從這樣一個被迷惑的心智中解脫自己。

在《道德經》中有這樣一句話：物壯則老，是謂不道，不道早已。

世間萬物之中存在着一種規律，我們可以把它稱為大道，它主宰着萬物，生出萬物沒有自持，主宰萬物沒有自傲。

當我們遵從這樣一個大道的規律去做事和發展的時候，一切都能往良好的方向去行進，反之則會難以長久，更有滅頂之災。

當我們總是自以為是，總是以主觀的情緒去思考和為人處事的時候，也是背離了這樣一個大道的規律。

這種狀況下，就是摻雜了太多的個人情感和個人意識，而個人情感也總容易模糊了事物的本質，在這個情況下，結局就會變得被動和痛苦。

《莊子》之中有這樣一句話：聖人以必不必，故無兵；衆人以不必必之，故多兵。順于兵，故行 有求。兵，恃之則亡。

這句話的意思就是說：聖人不斤斤計較，所以沒有戰争，衆人計較的太多，所以戰争出現了頻繁。放任自己的争鬥之心，所以有貪求的行為，依仗着争鬥的心思行事，不但難以長久，還會走向滅亡。

《莊子》中有這樣一個小故事：

朱泙漫拜師支離益他學習殺龍的武藝，耗盡自己家裡的千金家财，用了三年的時間終于學會了屠龍之術，後來出師之後卻發現無龍可屠。

莊子認為朱泙漫是一個愚蠢的人，因為龍并不存在于現實生活中，無論你花了多少時間和精力去學習屠龍之術，那又有什麼用呢？

莊子通過這樣一個有趣的故事論述的道理，就是有一些人總是處在好高骛遠，偏離實際的自以為是狀态中。

生活中有很多人都犯過類似的一個錯誤，不論面對什麼事情，都缺乏了一個沉澱的心思。過于急躁，總是想追求結果，而且在追求事物的時候還脫離實際，當然最後的結果也是不如願。

這樣的一種愚昧是違背自然的，不但勞心勞力，最終也是自欺欺人，害了自己。

朱泙漫的師傅支離益自稱他身懷屠龍術，别人都知道他是吹牛，可這個時候偏偏朱泙漫還會相信，這隻能說是願者上鈎，這是最大的一個笑話。

而這恰恰也說明了世上有太多好高骛遠，偏離實際的人，這也成了這些人痛苦的一個根源。

任何好高骛遠的思想，一旦背離了事物的本質規律，背離了自然萬物的正常狀态，那都是脫離了道，最終的結果都是引火燒身，自食惡果。

所謂真正的智者，都懂得遵守事物的本質，符合“道”的規律，讓一切順應自然。這樣的人生無論處在什麼樣的階段，都能更平和和坦然。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您是怎麼理解的呢？

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