原創 杜文涓 古文經典白話

由惡溪到括蒼山一帶的水路，實在很不好走。從前惡溪以水怪聞名，後水怪遁去，又更名為好溪。可這裡的地勢照舊險惡，水質也渾濁不堪。我們的船開出去後，隻見周圍山勢陡峭，直逼青天，好像老天爺都受到了高山的排擠而蜷縮到了天空一隅。江中則是亂石林立，水流纡曲前行，看的人心中憋悶，簡直想替水流向亂石們求情：麻煩諸位了，請速速放行。這樣一直行駛到青田縣的小洋，才頓覺眼門大開。

吳闳仲一路送我，我倆在船艙裡席地而坐舉杯暢飲。船夫沿途一邊唱着棹歌，一邊分神兼顧他的賭局。這是一種稱為“呼盧”的賭博，共五子，一面塗黑，畫上牛犢；一面塗白，畫上雉鳥。莊家擲子時如果正好五子皆黑，就稱作“盧”，中了彩後，賭徒們激動之餘會高呼一聲“得盧啦！”，便是這賭局名稱的由來。人們在船上各自忙乎各自的事，待到擡眼觀望旅途風景時，全都情不自禁的歡呼起來。我也被這突如其來現身的美景所震懾：看來真正的絕色确非人間所有，天宮裡的仙人們在笑語閑話間如何稱呼這些色彩呢？不可得知，恐怕還真是我等凡夫言诠不及的世界。盡管十分遺憾，我也隻能用日常的語言去複原神迹一般的顔色，希望多多少少可以與我親眼所見的顔色仿佛一二。

當時夕陽已有一半沒入天際，天空就像被剛剛噴薄而出的火苗燒着了一般。惡溪西面一帶的山巒，呈現出鹦鹉羽翼般的碧綠色。由于山陰林木蒼翠，連綿的樹冠給群山籠罩上了一層漂浮的青色，就像烏鴉背上油黑發亮的羽毛中隐隐透出的藍綠色一樣，遊移不定，似有還無。山巅之上堆積着猩紅的晚霞，再其上五千尺左右，雲層仿佛被掏出了個大窟窿，露出一片兒橙紅色的天空。船下的水面，宛如天鏡，映照出黃昏時分的光彩，如一條錦繡鋪陳的長廊。

幾乎是瞬息之間，夕陽的烈焰将熄，四下裡逐漸昏暗起來。一彎白色的下弦月不知何時挂上了東邊的天空，月下河道沿岸的沙灘顯出稚子般柔弱的藍白色，河對面生長着茂密的蘆花叢，在微風輕拂下影影綽綽，忽忽不可辨識。此刻的山巒也暗沉下來，變成了老瓜皮般的墨綠色。輕風緩緩流動，收集散落于天空各處的碎鵝絨般的雲霞，堆成兩大團半透明的雲朵，居然顯出一種葡萄般晶瑩剔透的紫色來。山中銀灰的夜霧此刻冉冉升騰而起，彌漫低空，其間漏出點點天際夕陽的餘光，煜煜閃爍不定。

日暮時分的所有的顔色都似乎被丢進了太上老君的冶丹爐裡，被仔細的烘烤烹蒸，火候掌握的恰到好處，每一種色彩都熱情洋溢的将自己的美味全部釋放出來。天地山川，雲霞日彩，仿佛就地改頭換面，變成了一幅巨大的流光溢彩的錦緞。難道說黃昏羨慕海市蜃樓的夢幻，阿閦佛國的美妙，也想向人間洩露一點自己獨特的魅力嗎？我感慨之餘，心中浮現出杜甫的兩句詩：“蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。”以前讀到這兩句時，雖然覺得好，但感受上的共鳴并不強烈，直到此刻才真正體會到了何謂“蕩胸”，何謂“決眦”。不由得冒出了想和船上衆人好好聊一聊的沖動：諸位，如果不是親眼所見，切身所感，隻是拿一篇描寫風景的文章給大家看，就算文字寫的再美妙，諸位的聯想再無邊無際，也不可能真實體會到自然中瞬息萬變的神秘感吧！

想想看，青黃赤白黑——人間隻有這五種彩色，彼此間互相調和，又衍生出數十種顔色，這便是色彩的極緻了，哪可能形成小洋之行所見的這般奇景呢？我啰裡啰嗦說來說去，也隻是拿人間有限的色彩和語言與之相仿佛而已，遠不能還原當時的盛況，恐怕連萬分之一都不能企及，明明感受到了卻找不到相匹配的文字表達，當真是如鲠在喉，撓心一樣難耐。唉，不親身體會天地的豐盛富足，便不會知道我們身處的人類世界有多麼貧乏，就像一團皺巴巴的白紙。

圖片來源網絡：（明）王思任 《泛舟獨坐圖》

原文作者：

王思任（１５７４-１６４６）晚明文學家。字季重，号遂東，晚号谑庵，浙江山陰（今紹興）人。他的小品文在文壇獨樹一幟，有《谑庵文飯小品》《王季重十種》等傳世。王思任乃萬曆進士，知興平、當塗、青浦三縣，又任袁州推官、九江佥事等職。清軍攻克南京後，魯王監國，他被任為禮部右侍郎，進尚書。順治三年（１６４６），紹興失守，有人勸他投降，他閉門大書不降！避至山中，絕食而死。

原文：

小洋

（明）王思任

　　由惡溪登括蒼，舟行一尺，水皆污也。天為山欺，水求石放，至小洋而眼門一辟。

吳闳仲送我，挈睿孺出船口，席坐引白，黃頭郎以棹歌贈之，低頭呼盧，俄而驚視，各大叫，始知顔色不在人間也。又不知天上某某名何色，姑以人間所有者仿佛圖之。

落日含半規，如胭脂初從火出。溪西一帶山，俱似鹦鹉綠，鴉背青，上有猩紅雲五千尺，開一大洞，逗出缥天，映水如繡鋪赤瑪瑙。

日益曶，沙灘色如柔藍懈白，對岸沙則蘆花月影，忽忽不可辨識。山俱老瓜皮色。又有七八片碎剪鵝毛霞，俱黃金錦荔，堆出兩朵雲，居然晶透葡萄紫也。又有夜岚數層鬥起，如魚肚白，突入出爐銀紅中，金光煜煜不定。蓋是際，天地山川，雲霞日彩，烘蒸郁襯，不知開此大染局作何制。意者，妒海蜃，淩阿閃，一漏卿麗之華耶？将亦謂舟中之子，既有蕩胸決眦之解，嘗試假爾以文章，使觀其時變乎？何所遘之奇也！

夫人間之色僅得其五，五色互相用，衍至數十而止，焉有不可思議如此其錯綜幻變者！曩吾稱名取類，亦自人間之物而色之耳，心未曾通，目未曾睹，不得不以所睹所通者，達之于口而告于人；然所謂仿佛圖之，又安能仿佛以圖其萬一也！嗟呼，不觀天地之富，豈知人間之貧哉！

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