樊登曾說：“教育孩子，不僅僅是簡單幾項能力的拼湊，保護孩子的生命力，才會讓孩子擁有快樂人生”

01 是我的人生還是媽媽的人生？

2008年，北京奧運會開幕式舞台中央，林妙可梳着雙馬尾，穿着紅裙，高唱五星紅旗迎風飄揚，那一刻萬衆矚目。

然而表面看似風光，林妙可其實正在經曆的是被安排的人生。

一歲的時候，媽媽發現林妙可看着電視中演員跳舞，自己也會翩翩起舞。

媽媽認為林妙可有藝術天賦，于是辭去大學教授的工作，專心“培養”林妙可。

她們拍了很多的的廣告，也參與不少電視節目的錄制，和電視劇的拍攝。

直到2008年被挑中在北京奧運會開幕式獨唱，如林妙可媽媽所願，林妙可火了，火得一塌糊塗。

從那以後，媽媽對林妙可的“把控”更嚴了，小到女兒的每一件衣服、每一雙鞋子，大到合約确認，都要親自過目。

到再大一點，林妙可參加藝考，日後的發展方向，也都是媽媽在把控。

她是媽媽的全部，而她也習慣了這樣，以至于十五歲的時候，她才學會過馬路。

媽媽在她的生命中占據了太重要的角色，甚至于比她自己還要重要，畢竟她對自己沒有什麼決定權。

這些經曆，最後造就了一個生活自理能力差，迷失了真正自我的女孩。

02 你的東西你有決定的權利，我不會強迫

《媽媽是超人》中，嗯哼的暖心、有愛心、懂分享融化了所有人的心，這真的離不開媽媽霍思燕的引導。

嗯哼的玩具非常多，霍思燕想讓他把這些玩具分享給其他小朋友一部分，但是她知道嗯哼不一定願意這樣做。

于是霍思燕首先提議，把玩具分類，喜歡的、經常玩的放在一個收納箱，不太喜歡的放在另外一個收納箱裡，嗯哼高興地答應了。

霍思燕也和他一起做，看着嗯哼心情不錯，霍思燕借着提議：“我們留下你平時玩的玩具，平時不常玩的捐給更需要的人。”，問嗯哼願不願意。

嗯哼低着頭說不願意，然後又擡起頭明确表示“我不願意”，渾身寫滿了拒絕。

霍思燕試着開導他，和别的小朋友一起分享玩具。

但霍思燕也表示：“從來沒有強迫過你分享過玩具，你的東西你有自己決定的權利”

嗯哼還是不想捐出自己的玩具，并且說：“不想做的事情不能一直逼着啊。”

霍思燕笑着同意了，過了一會，嗯哼的情緒平複了，霍思燕說咱們可以去做售貨員，把玩具賣出去，先到現場去看看，願意就賣出去，不願意再把玩具帶回來。

嗯哼也同意了媽媽的提議。

最後嗯哼将自己的玩具以五塊十塊左右的價格義賣出去了，并把賣出的錢捐給了一對要做心髒手術的雙胞胎小孩。

在整個過程中，霍思燕都沒有強迫嗯哼捐出玩具，而是慢慢的引導他，等他自己想通，最終主動的義賣掉自己的玩具，并幫助了他人。

03 你是孩子的園丁，而非木匠

艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》一書中提出了園丁型父母和木匠型父母的概念。

園丁會在養花種草的過程中，給予花草成長最基本的東西，比如養料、水分等，然後讓他們自己去成長，靜靜等待花開草盛。

木匠在的目标是非常明确的，就是把一塊木頭雕刻成自己想要的東西，無論這塊木頭是方形還是圓形。

艾莉森·高普尼克是一位牛津大學的心理學博士，加州大學伯克利分校的心理學和哲學系教授，她是國際公認的兒童學習與發展研究泰鬥級專家，

同時她也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學專家。對于孩子的心智、大腦和學習方式，沒人比她更了解。同時，她自己是三個孩子的母親，也是三個孩子的祖母。

在這本書中，艾莉森·高普尼克帶我們走出了“讓孩子成才”的教育誤區，并告訴我們如何成為一名園丁型的高手父母。

霍思燕曾說：“小孩子成長是需要時間的，如果他成長還不到這個階段的話，我就可以選擇放棄！慢慢來，他總有一天會有一個養成。”

可見霍思燕是十分貼近園丁型父母的教育理念的。

蔡國慶也曾在節目中提到，自己想讓兒子學唱歌，但是兒子卻心不在此，兒子喜歡科技類的，蔡國慶選擇尊重孩子。

他說：我不能強加于他 哪怕我是一個歌唱演員 我認為我有得天獨厚的條件 我可以教授他 但他不想學唱歌我就不能強迫他。

反觀林妙可的媽媽，就是典型的木匠型父母，不管你本是什麼樣子，反正最後要變成我想要的樣子。

演員鄭爽的媽媽也是十分典型的木匠型媽媽。衆所周知，鄭爽媽媽年輕的時候就十分想成為明星，最後沒能如願。

于是她寄希望于女兒鄭爽的身上，送她去學跳舞，考電影學院。鄭爽也曾說，媽媽欠她一個道歉。她其實非常不喜歡她現在擁有的人生。

04 童年就是混亂無序的

經常有媽媽抱怨，真的要崩潰了，玩具剛收拾好，孩子就一件一件的全部拿出來，擺在地上，大有不允許任何整潔的存在的架勢。

其實，對于孩子來說，他們起初是沒有秩序的概念的，書架一定要放在書架上嗎？玩具一定要放在收納盒裡嗎？

不一定。在他們看來，放到收納盒裡和擺在地面上，是無異的。

正如《園丁與木匠》書中所說，混亂是童年生活的主旋律。

蒙台梭利說過，每個兒童首先都必然處于一種精神的無序期，心理活動由混亂走向有序。孩子是作為一張白紙來到世界上的，世界突然把他包圍，他需要有一個适應過程，即成長過程。

父母的強制參與會打破他們的成長秩序，擾亂他們的成長過程。

就像林妙可和鄭爽，童年被媽媽安排的滿滿當當，她們沒有機會去制造混亂，自然也沒有機會去探索，所以她們的成長也被阻礙了。

前段時間給孩子買了一個小滑梯，有趣的是，他自己從來不滑，卻把他的各種小汽車、小玩偶從滑梯上滑下去，反正拿到一個新玩具，他第一件事就是把玩具放到滑梯上滑下去。

一個成人能一眼就看穿的簡單的小玩具，孩子總是能玩出一百種我們想象不出來的花樣，這就是探索的過程。

探索是兒童的天職，這也使得他們比成人更加的混亂。

兒童期的探索是為了成年後的運用，正是因為童年時候的探索，才會有适應成年後環境變化的能力。

正如書中所說：

好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高适應性和韌性的新一代人，以更好地應對未來将要面臨的不可避免、不可預測。

童年時期，孩子可以不用按照大人的條條框框和規則來約束自己，孩子有自己生活的主旋律，就是混亂。

在童年期，孩子可以随心所欲的去做一些奇思妙想的自由探索，可以讓魚兒飛翔，也可以讓小鳥遊泳。

童年的本質是混亂，孩子的天性是探索，了解這些，我們才知道怎樣對待孩子的童年。

05 成為園丁型父母，你可以這樣做

曾經看過一個視頻，女主人找了一個保姆回來，主人5歲的女兒主動和保姆打招呼叫阿姨，但是女主人讓她直接叫保姆的名字。

保姆住的是雜物間，吃飯必須等主人吃完才能吃，保姆做錯了，女主就破口大罵，态度很不好。

不久，小女孩的幼兒園老師就來投訴，女兒對幼兒園阿姨破口大罵，甚至丢玩具，不知道發生了什麼，以前禮貌的孩子，現在非常粗魯。

教育家馬卡連柯曾經這樣說過：“父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己一言一行的檢點；這是首要的和最基本的教育方法。”

孩子都是天生的模仿高手，想讓孩子成為什麼樣的人，我們做給他看。

孩子看繪本的時候，看到一個人有小醜鼻子：

“為什麼這個人有一個小醜鼻子？”

“因為他早上出門的時候，帶了一個小醜鼻子。”

同樣的問題，如果這樣回答：

“因為他的工作是小醜”

這就可以拓展到，小醜的服裝有什麼特點，其他職業的服裝有什麼特點。

孩子總是會問為什麼，父母的回答至關重要，因為孩子在父母的解釋中，獲得了更深入、更廣泛的關于世界的信息，這些信息促使他們未來學到更多的信息。

孩子對從周圍人獲取的信息很敏感，想讓孩子愛學習、愛思考，我們要“謹慎說話”

孩子小的時候，給他買了一個慣性滑行車，起初，他隻是拿在手上看一看，放在地上邊爬往前推，用汽車輪子在地上來回摩擦。

後來又玩了一會，最後驚奇的發現，他已經知道這個玩具怎麼玩了，不用一直往前推，開始力氣大一點，小車就可以自己向前跑好長一段。

這個過程就像做實驗一樣，不斷探索、不斷驗證，最終得到結果。

大部分孩子小時候，都很喜歡玩過家家，可不要以為，他們真的不知道這是假的，其實他們清楚地很。

“假裝與人類的另一種特殊能力密切相關，即假設或反事實思維能力，即思考世界可能存在的其他方式的能力。反過來，這也是人類強大的學習能力的核心。”

所以，像過家家這樣的假裝遊戲，可以很好地激發孩子的創造力和想象力，更重要的是可以弄清楚别人是怎麼想的。

孩子的玩并不是單純的玩，想讓孩子更好的學習，先讓他們自發、随機、自主地玩耍吧。

社會是多元的，孩子會在将來有更多的可能性和選擇，家長給他們安排的道路，可能在未來的環境裡，并不是一條好走的路。

作為園丁型的家長，我們隻需要提供養分、土地、環境就夠了，讓他找到适合自己、自己也熱愛的事情。

每一個孩子都是獨一無二的藝術品，而不是千篇一律的工業品。

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