今年是狗年，雖說狗與人相處已經上千年，與狗相關的成語還真沒幾個褒義的——狗尾續貂、蠅營狗苟、阿貓阿狗、兔死狗烹、雞鳴狗盜、狗咬呂洞賓、狗皮膏藥、狗頭軍師、狼心狗肺……狗狗估計要哭死在狗窩了。正是和人們的生活息息相關，才能出來這麼多生動形象的詞語。

今日，我們一起來看看，古詩文裡的“狗”，也許它隻是屬于背景的存在，但也是人間煙火裡不可缺的一景。

比如陶淵明的《歸園田居》，詩人寫農村的田園風格，舒暢的心情，自由的心境。那一聲在深巷中的狗吠，在桑樹颠的雞鳴，詩人聽到這聲音熟悉又愉悅。

《歸園田居·其一》

晉·陶淵明

少無适俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

還有一聲犬吠，在風雪之夜裡。

詩人劉長卿投宿山村，天寒屋貧，還好輾轉反側時，那聲犬吠，帶來了一點希望。這首詩意義解釋很多樣化，有說是詩人貶谪之後所寫，嚴冬比喻詩人的走投無路，而那聲犬吠所帶來的夜歸人，似言絕望中遇上救星苗丕，給自己帶來了一點可以喘息的光明，當然也包含無限的感激之情。

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐·劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

關于狗成語裡，喜這一個“白雲蒼狗”，指浮雲像白衣裳，頃刻又變得像灰色的狗，比喻世事變幻無常。

這個成語來自杜甫的七言古詩《可歎》。這首詩，是為當時的另一位詩人王季友寫的。王季友，好學，家貧，人窮志不窮，作風很正派。可是他妻子卻嫌棄他，終于和他離了婚。有些人不了解内情，紛紛議論，把王季友醜化了。杜甫的這首《可歎》詩，就是針對那些不公正的議論而發的。詩不歎王季友好夫沒好妻，也不歎他好人沒好運，歎的是，這樣一個作風正派的人物，忽然被說成那樣的低劣，可歎！

《可歎》詩一開頭，作者就這樣表示感慨：天上浮雲似白衣，斯須變幻為蒼狗；古往今來共一時，人生萬事無不有！

詩用興比起句，說：天上的浮雲分明象件淸白幹淨的衣服，一會兒卻變成一隻灰毛狗的樣子了；從古到今都是這樣，人生道路上形形色色的事兒哪樣沒有呢……

白雲蒼狗的典故，也被很多詩人使用：

清·姚鼐《慧居寺》詩：“白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。”

清·惜秋旅生《維新夢》：“白雲蒼狗，溯前塵往事，不堪回首。”

魯迅《華蓋集·後記》：“真是世事白雲蒼狗，不禁感慨系之矣！”

《可歎》

唐·杜甫

天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。

古往今來共一時，人生萬事無不有。

近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。

丈夫正色動引經，酆城客子王季友。

群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。

貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。

豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。

聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦醜。

明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖鬥。

時危可仗真豪俊，二人得置君側否。

太守頃者領山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜顔色，高山之外皆培塿。

用為羲和天為成，用平水土地為厚。

王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。

死為星辰終不滅，緻君堯舜焉肯朽。

吾輩碌碌飽飯行，風後力牧長回首。

杜甫另外一首《草堂》，是古詩裡難得寫了一筆，狗狗的溫情畫面“舊犬喜我歸，低徊入衣裾”。

這首詩以草堂去來始末為線，前半篇追叙成都遭受徐知道叛亂的情況，突出了他為“蠻夷塞成都”而去，為“成都适無虞”而歸的心情，希望嚴武注意國家的治亂，同人心向背，息息相關，千萬不能滿足于眼前的“适無虞”。

唐代宗寶應元年（762）四月，嚴武被召還朝，讵料，“大将赴朝廷，群小起異圖”，當時的劍南西川兵馬使徐知道便乘機糾集邛南兵叛亂。杜甫因送嚴武入朝至綿州，為避徐知道亂而轉赴梓州。迨至廣德二年（764）三月，嚴武複任東西川節度使兼成都尹，杜甫始攜家人自阆州返回成都。此詩當作于唐代宗廣德二年（764）春，杜甫自阆州返回成都草堂後。

後半部分，回到草堂後，入門見四顆小松樹尚在，我漫步于萬竿疏竹之中。往日養的家犬喜我久歸，它也熱情的在我身邊徘徊——

《草堂》

唐·杜甫

不忍竟舍此，複來剃榛蕪。

入門四松在，步屟萬竹疏。

舊犬喜我歸，低徊入衣裾。

鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。

大官喜我來，遣騎問所須。

城郭喜我來，賓客隘村墟。

天下尚未甯，健兒勝腐儒。

飄搖風塵際，何地置老夫。

于時見疣贅，骨髓幸未枯。

飲啄愧殘生，食薇不敢馀。

人生變化無常，如白雲如蒼狗，而萬物呢？如刍狗。

刍狗，沒有靈魂的草紮成的狗。源于本老子《道德經》第五章，天地看萬物和那個丢掉的草狗一樣，并沒有對人特别好，對其他的萬物特别差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特别好，也不對誰特别壞，一切随其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是幹天的事，地還是幹地的事，一切猶如随風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。

《道德經》

老子

天地不仁，以萬物為刍狗；

聖人不仁，以百姓為刍狗。

天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？

虛而不屈，動而俞出。

多言數窮，不如守中。

◎本文轉載自“鳳凰讀書”，版權歸原作者所有，轉載請注明。

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