常建，生卒年不詳，出生地不詳，字和号還是不詳，連哪年過世均無明确記載。他是詩比人紅的一位詩人。“曲徑通幽處，禅房花木深”人人皆知。

他的人生履曆簡單，沒有大起大落，起此彼伏，也沒有愛情風月，一切平平淡淡。連他的詩也和他的人一樣，清寂幽邃，以田園生活為主，妙語意新，盡管存世量不多，僅五十七首，确能和王維、孟浩然的詩抗衡，這個結論是巜四庫全書總目提要》作出的。

開元十五年727年，常建與王昌齡同榜進士，王昌齡大他十歲。常建進士及第時年齡不足二十歲，于官場來看，經曆閱曆卻太嫩了。一輩子也沒有做出什麼官，唯一記載的是他出任過盱眙縣慰，沒留下什麼像樣的文書記載，可想而知己沒幹過幾天。

王昌齡曾隐居石門山，與常建為官的盱眙縣分處淮河南北。某年常建辭官時繞道石門山一遊，想看看好友王昌齡的住處，還在住處體驗一宿。見景生情，寫下五言一首巜縮王昌齡隐居》：

清溪深不測，隐處無孤雲。

松際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋台紋。

餘亦謝時去，西山鸾鶴群。

這首小詩帶有一絲絲禅意，他思念王昌齡卻一絲不去喧染，任憑他在意象中流露，讓讀者能感覺多少就感覺多少，不強求，不宜洩。此詩雖為舊友舊情溫故憶昔，确是通過這次偶然的宿好友故居，抒發自己的情感。詩中未能提及與王昌齡的過往，但二人的兄弟之情确無處不在，令人欽慕。

常建最著名的詩是巜題破山寺後禅院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此俱寂，但餘鐘磬音。

譯文如下：

這是一首寫在“古寺”即破山寺的牆上的一首題壁詩，破山寺本名興福寺，在今江蘇常熟西北方向的虞山上。

清晨入古寺，初日照高林

山中的古寺，早晨是最美的時候，鳥鳴蝶飛，花花草草濕重清新，安靜一宿的寺院又開始了新的一天。

曲徑通幽處，禅房花木深

繞來繞去的曲徑終于到達了禅房，到達禅房的小路掩映于花花草草之中卻又看不見。

山光悅鳥性，潭影空人心

鳥兒的歡快叫聲使得山光增色，潭水清澈使人内心空靈，俗念全消。

萬籁此俱寂，但餘鐘磬音

鐘聲一響，衆教起止進退。詩意至此，隻讓聲音留下來，其他淡出了畫面。好一幅山水詩意境圖，詩中有畫，畫中有詩。此詩流傳很廣也很遠，猛看以為是一首田園山野小詩。

全詩都在強調一個“幽字”繼而展現小“靜”字，“幽靜”二字為其全詩的靈魂，讓人在繁雜的生活中安靜下來，所以地點選在禅房。破山寺的禅房讓禅房更具禅意，讓世俗擺脫世俗。清晨古寺，曲徑禅房，鳥性人心，俱寂鐘磬，無一處無一時不把暗藏的禅意表達出來，緊扣主題，從頭到尾拽着主題，最後撒手之際餘下鐘磬綿長的聲音。

常建雖為王昌齡同榜進士，但仕途長久并不如意，他的不如意如一潭死水一樣的波瀾不驚。辭官歸隐是他對自己最明智的選擇。自古文人多傲骨，常建也不例外，他一生交友無顯貴，能說的出來的也就隻有王昌齡了，如果不是同榜，估計就沒有他倆後來的交往了。

他性格耿直，一生自守為全，不會曲意逢迎，從官場和人際交往來看，這些都是他的短闆。但他能夠避其短，揚其長，醉心詩作，可見其人極為聰明。雖大部分作品散佚，僅留下詩歌五十七篇，但曆史對他的評價都是上乘，盛唐詩派有“王孟儲常”之稱，與王維，孟浩然，儲光羲并列，己是莫大的榮譽了。

有一個真事的故事流傳了很久。宋代的文學家歐陽修非常喜歡“曲徑通幽處，禅房花木深”這兩句，也想作仿一聯，可左思右想，怎麼也寫不出來，未能如願。後來有一次他出遊到山東青州的一處山齋歇息，青州曆史上就是佛教重地，佛教氛圍濃厚，歐陽修住下來後忽然感受到常建描寫破山寺後禅房的意境，就想再次設想摹寫這樣一聯，但還是沒能如願，“乃知造意者為難工也”。這故事發生在北宋1070年，離歐陽修去世還有兩年，寫過搖曳生姿的巜醉翁亭記》的歐陽修在“曲徑通幽處”跟前停筆伫神。令唐宋八大家之一的大文學家知難而退了，可見常建這詩的高妙。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!