北鬥星指示四季

圖 夜晚的北鬥七星圖

北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現于天空不同的方位，所以古人就根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節，這就是北鬥七星的周年視運動，即固定在傍晚或夜半的一定時間觀察，其鬥柄方位每天西移1°，每月移30°，一周年移動一周又回到原處。因此，我們的祖先早就認識到：可以利用鬥柄的指向确定季節。

圖 圖片來源：Stellarium

地球的自轉軸指向北極星方向，所以會看到上圖中天上星星繞着北極星轉的現象。同樣的時間，不同的季節也會看到不同的景象，這反映的是地球的運動。

北鬥七星在不同的季節、不同的時間，在北方天空的位置略有不同，鬥柄所指方向也會變化。季節不同，北鬥七星在前半夜夜空中的位置也不盡相同。

圖 北鬥七星指示四季圖

《甘石星經》：“北鬥星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。”皇帝坐着北鬥七星視察四方，定四時，分寒暑。

《鹖冠子·環流篇》說得最為明白：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”這就是說：若把觀測的時間固定于傍晚，則二月春分時分鬥柄指東，五月夏至時分鬥柄指南，八月秋分時分鬥柄指西，十一月冬至時分鬥柄指北。借助鬥柄指向地面上的東西南北四個方位，可以确定四個季節的中間日期，二至二分的所在月确定之後，其他月份也就容易确定了。

不過，這一“東指”的時間會逐日提前4分鐘。如果每天晚上同一時間擡頭仰望北鬥星，會看到鬥柄指向逐漸偏南。

北鬥還被古人用來指二十四節氣。《淮南子．天文訓》中講到其法：

“鬥指子則冬至……加十五日指癸，則小寒，……

加十五日指醜，則大寒，……

加十五日指報德之維，則越陰在地，……

加十五日指寅，則雨水，……

加十五日指甲，則雷驚蟄，……

加十五日指卯中繩，故曰春分則雷行，……

加十五日指乙，則清明風至，……

加十五日指辰，則谷雨，……

加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十五日而立夏，……

加十五日指巳，則小滿，……

加十五日指丙，則芒種，……

加十五日指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，……

加十五日指丁，則小暑，……

加十五日指未，則大暑，……

加十五日指背陽之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋。……

加十五日指申，則處暑，……

加十五日指庚，則白露降，……

加十五日指酉中繩，則故曰秋分，雷戒蟄蟲北向，……

加十五日指辛，則寒露，……

加十五日指戍，則霜降，……

加十五日指蹄通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，……

加十五日指亥，則小雪，……

加十五日指壬，則大雪，

加十五日指子，則故曰陽生于子，陰生于午，陽生于子，故十一月日冬至。鵲始加巢。人氣锺首。陰生于午，故五月為小刑，荠麥亭曆枯，冬生草木必死。”

司馬遷在《史記·天官書》中還說：“杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首。”意思是說，北鬥的鬥柄連着東南方向的角宿(室女座)，玉衡星對着東北方向的鬥宿(人馬座)，而鬥口正朝着西南方向的參宿(獵戶座)。

角宿、鬥宿和參宿是我國傳統星象二十八宿中最重要的三宿，它們彼此的赤經距離大緻相等，而北鬥正處于這三個重要星宿之間的中心位置，因而被當作參考坐标使用。

這種鬥柄所指的循環，曆經二十四向，與中國古代的二十四節氣相應。這就是北鬥星的“周年視運動”。

北鬥星指示一日

以鬥柄所指定時，是古人最常見的應用方法。

北鬥星在北天旋轉，是因地球自轉形成的星辰繞極軸“周日視運動”，一日一夜即十二時辰旋轉一周。所以，觀測北鬥指向在一天之中的變化位置，就可定出時辰。

圖 北鬥星夜晚指示時間動态圖

北鬥位于北極星附近，對于中國北方地區，無論在北極星之上或北極星之下時，它們永遠位于地平線之上，理論上在夜間的任何時刻都能看到。

隻不過，在鬥柄西指時（秋天），由于北鬥七星太靠近北方地平線，觀測難度大增。北鬥繞北極星一晝夜旋轉一周，正好起到時針指示時間的作用：每旋轉15°即是1小時。

羅盤二十四山對應十二時辰，一個小時走15度。一個小時約走一山。

太陽時角，南點向西起算，分為360度，24時。

太陽時角是以正午12點為0度開始算，每一小時為15度。即14點和10點分别為30度和-30度。方位角是以正南為0度，向西為正。

太陽1小時走15度，這與北極星一樣1小時走15度。

古人有《鬥旋十二辰》算法，以鬥柄所指定時，初昏時鬥柄指子，等其轉到指醜之時，便過了一個時辰（２小時）；到指卯處，便過了二個時辰（４小時），依此類推……

除了鬥柄之外，也可以運用鬥柄延長線上的招搖星或其它熟識的星辰辨時。知道這些道理，便可靈活運用，掌握星辰與時間的關系。

北鬥星指示十二月

《淮南子·天文訓》中說：“帝張四維，運之以鬥，月徙一辰，複返其所，正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而複始”。這裡的“鬥”指的就是北鬥七星的鬥柄。

古代以北鬥星的運轉計算月令，鬥柄所指之辰謂之“鬥建”。又是曆法中的“月建”。

《漢書·律曆志上》：“日至其初為節，至其中鬥建下為十二辰，視其建而知其次。”

在《漢書·律曆志》中說的很清楚：“辰者，日月之會而建所指也。”就說明了辰，月建所指。

這裡提到的“（月）建所指”即北鬥所指，叫做鬥建，例如《史記·曆書》集解就說：“随鬥杓所指建十二月”。

《五行大義．七政》引《尚書緯》曰：“北鬥居天之中，當昆侖之上，運轉所指，随二十四氣，正十二辰，建十二月，……州國分野年命，莫不政之。”

所謂“月建”，就是把黃道（即太陽一年在天空中移動一圈的路線）附近的一周天十二等分，由東向西配以子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。

那麼北鬥星鬥柄又是如何指示十二個月的呢？

在《禮記·月令》：“孟春之月，”鄭注：“孟，長也。日月之行，一歲十二會，聖王因其會而分之，以為大數焉。觀鬥所建，命其四時。此雲孟春者，日月會於诹訾，而鬥建寅之辰也。”

疏：“鬥，謂北鬥，循天而轉，行建一月一辰，辰三十度九十六分度之四十二。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜也”

初昏時出現北鬥七星，鬥柄指寅為正月，鬥柄指卯為二月，鬥柄指辰為三月，鬥柄指巳為四月，鬥柄指午為五月，鬥柄指未為六月，鬥柄指申為七月。鬥柄指酉為八月，鬥柄指戌為九月，鬥柄指亥為十月，鬥柄指子為十一月。鬥柄指醜為十二月。

圖 北鬥七星“月曆”

就一日而言，每日從所處地球觀之，北鬥七星繞行北極星随時間亦由東向西進行圓周運動，每個時辰（即兩個小時）移動一個地支區位（也是周天30度），一天十二地支恰為一周，恰好又與太陽“周日視運動”相吻合。因鬥建（所處月令）之不同，北鬥七星于天球上位置，在不同月令雖同一時辰，亦有所差别。

由于夜半“子時”既是晝夜陰陽消長變化的終點，也是新的一天陰陽消長變化的開始，同時，冬至“子月”又正好是北鬥星鬥柄指向北方之時，所以非常重要。

十二地支之間間隔30度，等分一個太陽回歸年，每支恰恰對應着一年的十二個月，即所謂“歲有十二月，日有十二辰”（《靈樞·衛氣行》）之意。

十二地支連接時空天象

因為當北鬥七星的鬥柄所指向由十二支标記的空間區位時，恰恰也相對應着太陽一回歸年相應的12個月份。所以古人在北鬥星天文背景下，運用十二支标記相關的天球空間，同時也标記着北鬥星的鬥柄指向該空間的相應時間。

十二地支紀日、月、年、時

例如：

十二地支紀日：《靈樞·九針論》“其日戊寅、己醜”則是幹支結合應用紀日；

十二地支紀月：如《靈樞·陰陽系日月》之“寅者，正月之生陽也，主左足之少陽……亥者十月，主左足之厥陰”；

十二地支紀年：《内經》中的《素問·天元紀大論》之“子午之上，少陰主之”即是運用于紀年；

十二地支紀時：《素問·六元正紀大論》，如“歲有十二月，日有十二辰”；

而《靈樞·衛氣行》等就是北鬥星配合十二支的具體應用。

北鬥星旋轉對應一日一月一年

在地球上觀察，以北天極為中樞劃分為子、醜、寅、卯等12宮的空間區位，北鬥七星繞之而旋轉，其每月、每日、每時所現天象，如同時鐘之時針、分針、秒針各自的規律移轉，而太陽每日、每年，月亮每日、每月的周期性變化的天象也有鐘表曆法的作用。

古人通過對這一日月時、北鬥星等運行規律性及循環周期，抽象出十天幹十二地支來紀曆，這乃是極高智慧之表現。

北鬥星分别按年按日遍曆十二宮，所曆一年之春、夏、秋、冬四季，與一日之晨、午、昏、夜，行度相符，即以鬥綱所建，春行寅、卯、辰宮，夏行巳、午、未宮，秋行申、酉、戌宮，冬行亥、子、醜宮；一日則晨行寅、卯、辰宮，午行巳、午、未宮，昏行申、酉、戌宮，夜行亥、子、醜宮。

是以對照行度，春比之日東升，夏比之日中天，秋比之日沉落，冬比之日反背。如此，北鬥七星行度已寓一年中氣候與一日中溫度之變化，同有寒暖燥濕的大小循環于其中，且又可明地理之方位所在。

圖 鬥轉星移—星軌中心就是北天極

換種方式，以天象來理解的話。

随着地球的自轉，北鬥七星的勺子柄就如同鐘表的指針一樣，繞着北天極旋轉（逆時針），它每移動15°也就意味着過了一個小時。（北鬥七星指示一日）

北鬥七星每天逆時針偏移1°，一個月就是30°（北鬥七星指示一月），3個月累計一個象限，一年又回到了原點（北鬥七星指示一年）。

所以，北鬥七星的鬥柄相對于地球不停地旋轉的，繞着北天極自東向西轉（逆時針），每移動15度為一個小時，一天就是24個小時，每天偏移1度就是一個月30度，每旋轉一周天為一年時間。

古代繞天一周稱一周天為365.25度，故“一天日行一度，月行十三度而有奇焉”（《黃帝内經·六節藏象論》）。

《素問·六節藏象論》：“天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，行有分紀，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積餘氣而盈閏矣。”

因此，一年十二個月，每15天一個節一個氣，每5天一候，太陽一年變化十二次，把一年365天分成十二等份，同于北鬥七星一年變化十二次，又對應月亮十二個月周期。因此，古人把北鬥七星鬥柄的指向用來指示一日、一月、一年四季。

圖 北鬥七星“鐘”和北鬥七星“曆”

也就是說，由于地球每日由西向東自轉一周，從所處地球觀之，北鬥七星每日繞着北極星由東向西轉動一周。

這就是《春秋緯·元命苞》中說的：“天左旋，地右動”，《運鬥樞》篇說“地動見于天象”。

地球自轉一周費時約23時56.1分（注：稱一恒星日，意即天球子午線的赤經座标，因地球自轉，春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次之謂）。

以時間來看，同一恒星較前一天約提早3.9分出現于地平面；以方位角度看，在地球上看，每天在同一時間已由東向西移動約近1度（即360度除以24小時所換算之1440再乘3.9），亦即每天在同一時間已位移1度。

将北極星運動一周劃分十二份配以十二地支，北鬥七星約每30日逆時針移動30度，相當一個月，移動一地支，一年遍曆周天十二宮也。年複一年循環不已，此即鬥綱所建之天象。

因此，諸種天文現象相互呼應，以北鬥星之天象配合天幹地支等符号的運用，不僅指紀曆的方便，更可表天體的運行，季節、氣候的變化，地理的方位，這是一套可表達天象的完整的天文體系。

天文與文明與曆史

天幹地支結合十二時辰、十二月、十二星次、十二星宮、二十八宿和二十四節氣等等，再加上北極星、北鬥星，如此就簡單的表達了複雜天象，還便于記憶理解。這些結合起來相當于複現了相應的天象，類似于現在電腦模拟的星空模型，卻不用那麼複雜，精确度可以随着時代發展而提高，但是，如何用簡單的表達複雜的天象，則是一門極大的學問了！

這也是為什麼古人不需要電腦也可以知天象的原因了，過于追求天文計算裡的精準度，那是舍本逐末了，天文的本質是觀天文以察人事。

所以，《易·贲》才說「剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。」方能「觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下」。

圖 鬥轉星移 時空穿梭動态圖

是以，觀天象可知：天文曆法計算曆算，得出“數”；天文規律總結，得出“抽象”；觀察天文氣象物候，得出“理”；天文對于地理分野，得出“占”。這是天象自然具備的多種功能，所以天象才如此複雜，不同角度得出不同的結論，應用的方式用途也就不同了。

這就是《漢書·藝文志》天文序所說的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象，聖王所以參政。」以天文指導人文才是觀測天文最應該做的事情！

因此，預測本身并非是可怕而又不可信的事情，當你知道了這些以後，就會明白此是天象自帶的功能之一，正是有了前三種功能，才會實現“占”，所以，《易經》才會如此偉大！

曆史同樣也是另一種實現預測功能的存在，正是有了前人的記錄總結經驗教訓，我們才能輕而易舉獲得上千年的人生積累，方可知事物的走向形勢變化，進而推測将來的發展變化，這就是為什麼中國人如此聰明的緣故啦！

正确真實的曆史，才能使人獲得“明鑒”、“明智”；錯誤僞造的曆史，隻會讓人變得“降智”、“無以為鑒”，因為僞造的曆史并非真實發生的過去，無法獲得有用的經驗來借鑒，以供解決當前的問題！

真曆史，能夠看出現象發展的趨勢，自然能夠推斷将來了，假曆史得到的隻是各種編造故事的錯誤結論，與現實不符，不可能知道将來會發生什麼樣的事情，獲得的隻能是“滅亡”經驗！

誰說曆史不重要，曆史分明最重要！

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