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大明嘉靖曆史事件

科技 更新时间:2024-12-27 03:51:18

正德嘉靖年間所引入的西方火器,相對于中國傳統科技來說并非高不可攀。因此,仿制佛郎機铳炮很快就成功了。然而,萬曆時期所引入的紅夷大炮,其先進程度就與我方科技水平相繼甚遠。

可以說,我門的化學、數學等基礎科學在宋元之前遠遠高于阿拉伯文明和西方文明。然而,宋元時期又是儒家思想被稱為“統治思想”的關鍵時期,經過朱元璋的嚴厲推行,儒家作為統治思想已經全面從政治、法治,擴展到日常生活。

儒家思想到了中期,其實就已經固化。當思想固化就成為“死水”,雖然起初看着清澈,随着時間推進,雜質越來越多。最終,死水就會變成“臭水”。“天朝上國”思想不僅僅在晚清具有,在明朝同樣擁有。“天朝上國”思想阻斷了交流和學習。

有些學科我們一開始就比較薄弱,例如從力學到彈道學

更嚴重的是,我們在化學、天文學、數學等方面進化速度緩慢了。有些科技沒有發展出來,例如軍事科研裡的彈道學。彈道學屬于力學中的應用力學的分支。按照學科分類,數學、物理學、化學、天文學、力學、統計學等都屬于理學大類下的一級學科。可以說,屬于基礎學科。

大明嘉靖曆史事件(從力學到彈道學)1

雖然,無論古代中國還是古代外國,學科都沒有這麼詳細的分類,但基本都有所涉及。但我國傳統力學高峰期是在戰國和宋代,大家都比較知道的墨家學派、宋代的攻城器械和火器等都比較發達。但問題很明顯,多是靠經驗很少從理論上進行總結探究。

因此,并沒有專門的力學著作。關于力學的現象思考基本散見于《考工記》《墨經》等先秦作品;《論衡》等漢代作品;《武經總要》《夢溪筆談》等宋代作品;《農書》等元代作品;《天工開物》等明代作品中。

正因為,從一開始,我們的“力學”就相對薄弱,所以,我們在“彈道學”上的研究比較薄弱、零散、割裂。在此情況下,萬曆年間,外國傳教士們才系統地将彈道力學引入中國。

有些學科我們一開始很先進,但後來逐漸被追平,最終被超越,例如火藥

在火器方面,中國與西方相對簡單的佛郎機铳炮間的差距并不明顯,但在彈道學方面卻相差很遠。

正德嘉靖之前,我國确實強盛于西方,但祖先的發達不是我們自吹自擂、躺在床上吹牛的話語權,而是作為後代上進的動力。很顯然,當明朝“内斂思維”形成後,也即明宣宗之後,我們在科技上被西方追趕。

大明嘉靖曆史事件(從力學到彈道學)2

我們在這裡可以有一個簡單的說明:在基礎學科、總體科技上,正德嘉靖時期的西方已經基本追上我們,在火器方面我們依然落後。但這種落後距離并不太遙遠。這也是嘉靖仿制佛郎機铳炮得以基本成功的根本所在。

但是到了萬曆以後到清朝乾隆時期,我們的科技已經完全落後西方。其關鍵就是第一次工業革命和第一次科技革命。按照一些觀點認為,從1760年到現在已經出現了六次科技革命、四次工業革命。

從正德嘉靖時期我們的科技被西方追上,到被超越、我們追趕的500年時間裡,我們有什麼啟示嗎?

從科技革命、工業革命500年,看未來的發展

第一次科技革命是1760年代到1850年代,主要代表是蒸汽機的發明和使用,伴随着第一次工業革命。這一時期也是世界資本主義國家世界殖民鞏固時期,老帝國主義國家(英國、法國)替代老老帝國主義國家(葡萄牙、西班牙、荷蘭)時期,也是工業資本主義國家替代貿易資本主義國家時期。

第二次科技革命是1870年代到1900年代,對應的是第二次工業革命,也是資本主義在全球範圍内大肆掠奪的時期,這一時期新帝國主義國家(德國、美國、日本、意大利、奧匈帝國)開始出現。在軍事工業上突飛猛進下,鋼鐵業、火藥、海軍成為關鍵。

大明嘉靖曆史事件(從力學到彈道學)3

第三次科技革命是1940年代到1950年代,對應的是第三次工業革命,其代表就是原子能、電子計算機出現,帶動了世界發展。

第四次科技革命以後到第六次科技革命,人們談的比較少,也沒有形成共識,主要是發展間隔過于接近。“二戰”後世界科技發展瞬息萬變,一個國家在國家政策得當下,完全可以實現“跨越式發展”。因此,第四和第六次所謂科技革命,因為劃分不太明顯,幾乎都是“并肩發展”,而且仍然屬于構建式發展中。

這三次模糊的“科技革命”所對應的是所謂的第四次工業革命。

中國整體科技已經落後西方500年了,西方自第一次科技革命、第一次工業革命結束後便開始大舉進攻我們,是我們受到了一百多年的欺辱與霸淩,即使在今天某些時候、每種程度上也是如此。那麼,500年來,我們為何落後呢?為何總在走圓圈、逃不出去呢?其主要問題有以下原因。

其一:我們過于成熟和強大,導緻敵人最後攻擊我們,促成了“天朝上國”的封閉心理。

因為中國在封建社會時期,因為科技原因(無法從海上來且殖民帝國們自身實力限制,尚不足以對成熟封建國家威脅),我們得地理垂青(西部大山)、強勢民族政權存在(北方遊牧民族以及奧斯曼帝國),我們比古印度、東南亞各國晚了300年與西方國家硬碰硬的時間。

其二:傳統的科技文化先進、經濟發達,促成了“天朝上國”的自戀心理:孔孟可以退敵。

其三:儒家思想成為主體統治思想和成熟發達的農業文明相結合,促成了“天朝上國”的膽怯和自私心理:隻要位子在,什麼都不管,這是從宋朝就開始奠定了這一情況基礎

大明嘉靖曆史事件(從力學到彈道學)4

其四:為了内部統治,注重科舉考試,知識精英開始對科技漠視。特别是統治階層将軍事科技逐漸“據為己有”。

其五:在軍事科技管理上,往往“外行管理内行”,造成包括軍工廠在内的風氣“官僚思想”高于“科研能力”。

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