三國‬時‬期‬有個‬挺‬有名‬的‬‬蜀漢‬重臣‬叫‬陳祗（zhī），力挺‬姜維‬北伐‬的‬關鍵人物‬，所以‬這個‬“祗”字‬大家夥‬應該‬比較‬眼熟‬。

‬“祗”字‬還有‬另外‬三個‬同胞‬兄弟：祇、衹、袛，老祖宗發明這四個字的時候，估計有點糊弄，存心讓後人睜大眼睛去“找不同”……

漢字有個很神奇的現象，就是組成詞的時候都認識，單獨拎出來卻好像“初次見面”。

比如“海市蜃樓”都會讀，“蜃”出來走一步，是不是有點不認識了？ 風流倜傥是個常用成語，“倜”單獨出現時，是不是忍不住要讀成chóu？

祇這個字不認識，沒關系，組成神祇是不是就眼熟了？

那麼‬，祇、祗、衹、袛四兄弟分别怎麼讀，都表示什麼意思呢？

其實，祇（qí）、祗（zhī）、衹（zhǐ）、袛（dī）很好理解‬，前兩字‬‬‬皆與神明相關，後兩字和衣物相關。

從部首上解讀，咱們花開兩朵各表一枝。先說祇和祗。

• 祇的意思

你看祈、禱、禅、神、福、禧、祥、禍……這些表示參神、祭祀、吉兇類的字，都是“礻”字旁，與對神的崇拜活動和心理相關。

礻是由“示”字變形而來的，所以才被叫作示字旁。

《說文解字》裡對示的解釋是：“天垂象，見吉兇，所以示人也；示，神事也；”

“示”上半部分的“二”在古文中表示上（天上），下半部分的小，甲骨文的寫法是三豎筆，代表日、月、星。人們觀看天象，了解神的示意。

“祇”讀qí，左邊的“礻”表示神靈，右邊的“氏”，它的甲骨文形态像一個人提着重物，身體前傾似乎要掉落，因此氏有墜落的意思。

祇的字面理解就是神靈降臨。

《三字經》裡說“三才者，天地人”，古人認為天、地、人構成了世界，而且每個領域都有一個管屬的神，而“祇”便是其中的地神。

我們常見的“神祇”這個詞，經常有人會問：這裡的“祇”到底讀qí還是zhǐ？這個詞裡它仍讀qí。

祇确實可以讀做“zhǐ”，是“隻”的異體字，表示僅的意思，宋朝以後作副詞使用時直接就用“隻”了。

• 祗的意思

與之相似的便是“祗”，讀音為zhī，它比祇字多出一點，其意思與“祇”大體相似，但其中多了一層祭拜并敬酒給神明的意思，所以在“氏”字的下面多了一點。

“祗”，通常理解為敬。因此古書裡的“祗”字，多與“奉”、“承”、“仰”、“候”等動詞連用，表達非常恭敬的态度。

衹和袛的偏旁都是“衤”，平常我們稱它為“衣字旁”，有這個偏旁的字基本上和衣物相關。

“衹”的讀音比較雜，有三四種讀法，讀tí和qí的時候，分别表示橘紅色絲織品以及僧尼的袈裟。

《廣韻》就有相關注解：“衹（qí），衹衼，尼法衣。”

通常情況下它‬讀作zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”這兩個字可以通用，“衹”（zhǐ）是“隻”的繁體字。

袛（dī）這個字有點雞肋，它使用得非常少，字面上解釋就是古時候的短衣、汗衫，但它又和“衹”區分不開。

比如韓愈的名作《馬說》中，有這麼一句“故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手”，我們學的課文中，将袛改成了‬“隻‬”，更‬方便閱讀‬‬理解‬。

再如《詩經·小雅·我行其野》裡的這句“誠不以富，亦袛以異”，翻譯成大白話就是“不是她家比我富，隻‬是你變心的緣故”，這裡的‬“衹”字，也是“隻”的意思。

一言以蔽之，祇、祗、衹、袛這四個字打斷骨頭連着筋，作為副詞使用時，都可以通用，但現代漢語中全部用“隻”來代替了。

對現代人而言，衹和袛這兩個表古代衣物的字可以說根本使用不到！

祇，還有個常用詞：神祇；“祗”，用在書面語裡顯得挺講究，諸如祗候、祗敬之類。

漢字是世界上唯一流傳至今且從未中斷的文字。

從刻在龜殼獸骨上的‬甲骨文，到刻在鐘鼎器物上的‬金文‬，從‬秦國‬一統‬時的‬“書‬同‬文‬”，到‬奠定了漢字字形和結構的‬‬隸書‬……再到‬現如今‬的‬簡體‬漢字‬，一筆一劃中，承載着厚重的華夏文明。

古時因為地廣人衆、通訊不便加上方言體系差異，在傳播的過程難免出現發音不同、字義分歧，從而“因音通假”。

這在祇、祗、衹、袛四字上便是最直觀的體現，它們在讀音和使用上出現了太多種可能，有一種混亂的感覺。

所以，不具備傳播和實用性的字和意必然會被時代慢慢摒棄。

現今所記載的漢字已有八萬多個，我們生活當中常用的可能不到一萬個，對多數人來說，兩三千詞彙量在生活裡已經遊刃有餘。

漢字在演變過程中經曆了很多時期，不斷的簡化和疊代，都是為了更好的服務于書寫，讓我們在日常生活中使用更為便捷。

看完了這些，“沒用”的知識點又增加了是不是？

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