西遊降魔篇講了什麼道理?昨天，回看了周星馳的《西遊降魔篇》，看完發現，其實并沒有當初認為的那麼差，當初的失望隻因期望過高，豆瓣評分也緩慢上升到7.2這次看完，油然而生的情緒是可惜，就像一盤菜，從食材、刀工、品相都很完美，唯獨缺了鹽，今天小編就來聊一聊關于西遊降魔篇講了什麼道理?接下來我們就一起去研究一下吧!

西遊降魔篇講了什麼道理

昨天，回看了周星馳的《西遊降魔篇》，看完發現，其實并沒有當初認為的那麼差，當初的失望隻因期望過高，豆瓣評分也緩慢上升到7.2。這次看完，油然而生的情緒是可惜，就像一盤菜，從食材、刀工、品相都很完美，唯獨缺了鹽。

在影片結尾，文章扮演的唐三藏抱着舒淇表白之時，我看的非常尴尬，不得不腦補這是周星馳借着電影來自我表達。影片的愛情線處理的非常不好，和豬妖打完一場之後，段姑娘怎麼就莫名的愛上唐三藏？在觀衆視角來看，此時的男主毫無可愛之處，我們不得不認為段姑娘有些異于常人的“瘋癫”，之後的段小姐和手下演的那場戲，更加佐證了這一點。

唐三藏的頓悟是，男女之愛也屬于世間大愛的一部分。這個道理可能是對的，但邏輯實在有些繞，觀衆一時轉不過來。

導演試圖講的故事是這樣的：唐三藏愛衆生，但距離覺悟大愛，唯獨缺乏男女之愛；而限于戒律，他在壓抑自己的感情。直到愛人離世，他才敢于面對真實的自我，最終悟道。

同樣的悟道過程，《青蛇》裡的法海，《大塊頭有大智慧》的大隻佬，處理就更為娴熟和符合邏輯。當然，更加比不上《大話西遊》。

拆解《大話西遊》中至尊寶的覺醒線，幾乎是一個典型的“英雄之旅”：平穩生活（當山賊）——遭遇挑戰（妖怪來臨）——迎接導師（菩提老祖）——更大挑戰（牛魔王）——迷失自我——接受自我（帶上鋼圈）——王者歸來（蓋世英雄）——回歸（取經）

而《大話西遊》的高明之處，還不止如此，它還至少存在另外兩條“英雄之旅”，一條是孫悟空的成長之旅，從當初桀骜不馴到最終的理性回歸，至尊寶隻是其迷失的過程；另一條是至尊寶的愛情線，在懸崖上，他對白晶晶說“我不希望你看到我的時候，心裡想的是另外一個人”；在水簾洞裡，他對觀音說“她在我心裡留下一滴眼淚”；在最後的城牆上，他借着武士的身體說的那句“我這輩子都不會走”。

這三條線水乳交融彼此互文，就像一杯有着伏特加、威士忌、白蘭地的雞尾酒，任何一種都能醉人，何況是三種混合。

十幾年後，《大聖歸來》隻踏踏實實的用了一條線，就秒殺了各個年齡段，賺足了眼淚，“英雄之旅”的威力可見一斑。

但是，也有無數好萊塢電影用了“英雄之旅”，我們也會感動，甚至刻意緻敬中國文化的《功夫熊貓》，距離《大話西遊》和《大聖歸來》那種，靈魂深處的震撼，還是有很大的距離。

中國版的“英雄之旅”有着獨特性。

湯顯祖是與莎士比亞同時代的劇作家，雖然學術界認為他們東西雙璧地位相當，但中國的傳統文化畢竟已成往事，如今走出學術界，知曉臨川四夢的人，屈指可數。

在早期，西方的小說和戲劇，總是拼命渲染真實，比如《魯賓遜漂流記》，丹尼爾·笛福在出版之後，一口咬定這是其個人真實經曆，直到生涯晚期才被迫承認虛構。這個傳統一直影響至今，今天好萊塢的編劇理論，也在如何營造真實氛圍，盡快使觀衆代入其中，下足了功夫。

但中國則不同，四大名著中，《西遊記》本身就是虛幻的，《水浒傳》和《紅樓夢》，開篇就是星宿下凡和頑石曆練；湯顯祖的《邯鄲記》《南柯記》《牡丹亭》故事都起源于一場夢。按照西方戲劇理論，這是解釋不通的，假故事何以承載起真感情呢？

王國維《人間詞話》裡的一段話，可以解釋這一“真假之辯”：

有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。無我之境，不知何者為我，何者為物。

《魯濱遜漂流記》也好，好萊塢電影也罷，屬于王國維口中的“有我”之境，觀衆必須将自己代入到作者或主角的視角，方可完成情緒的傳遞。中國文化中，有獨特的“無我”之境，用夢來開頭，自始至終都告訴觀衆這是假的，實質上呈現了一種“無我”之境，不同的觀衆、不同的心境、不同的人生階段，都能各取所需，因為“無我”所以反而充塞天地無所不包。

王國維又說：客觀之詩人，不可不閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水浒傳》《紅樓夢》之作者是也。

中國作家或者導演，一生中的代表作，必然是“無我”和“客觀”的，我們可以數出無數這樣的作品。

《西遊降魔篇》差就差在這裡，這部片子的編劇群裡，絕大多數都很年輕，合理推測他們深受好萊塢編劇理念的影響，自我表達的欲望太強了，不懂中國文化中的“留白”和“寫意”。

其實還不僅這一點，還有一絲微妙的不同，西方“英雄之旅”故事中，英雄能夠取勝，在于拔出了“石中劍”，戰勝敵人靠的是“外部力量”，比如獲得了某樣絕世兵器、得到其他勢力的支援、發現了敵人的某個弱點，等等等等。

但是，經典的中國故事不是這樣的，英雄靠的是“内在力量”。《大話西遊》和《大聖歸來》，主角自身本就具備力量，隻是被壓抑或被遺忘了。從來就沒有什麼救世主，我們靠的是，自身的覺醒和頓悟。同時，塵世中經曆的一切，都是個人成長和求道的路徑，當看待世界的眼光變了之後，也能發現蘊藏于自身的力量，哪怕最終的結局多半是看破紅塵，但那也意味着無欲則剛，塵世中已無人可以傷害自己。

小說和戲劇是從明清還是興盛起來的，中國傳統哲學發展到它的鼎峰。從孔子開始，中國人就不相信塵世之外的力量，一路到王陽明的心學，從知識階層到平頭百姓，大家形成這樣一種共識：

不悟,即佛是衆生;一念悟時,衆生是佛。一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。

能感動中國人的，是這樣一類故事：客觀描摹人的真實處境，曆經磨難，退無可退，一朝頓悟，原來我就是齊天大聖。

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