第八章：老子國籍——古陳國人

史源《列子•仲尼》陳大夫聘魯，私見叔孫氏。叔孫氏曰：“吾國有聖人。”曰：“非孔丘邪？”曰：“是也。”“何以知其聖乎？”叔孫氏曰：“吾常聞之顔回，曰：‘孔丘能廢心而用形。’”陳大夫曰：“吾國亦有聖人，子弗知乎？”曰：“聖人孰謂？”曰：“老聃之弟子有亢倉之者，得聃之道，能以耳視而目聽。”魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而緻之。亢倉子應聘而至。魯侯卑辭請問之。亢倉子曰：“傳之者妄。我能視聽不用耳目，不能易耳目之用。”魯侯曰：“此增異矣。其道奈何？寡人終願聞之。”亢倉子曰：“我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無。其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之内，來幹我者，我必知之。乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六髒之知，其自知而已矣。”魯侯大悅。他日以告仲尼，仲尼笑而不答。

譯文：陳國的一名大夫被派到魯國去訪問，以私人身份會見了叔孫氏。”叔孫氏說：“我國有一位聖人。”陳國大夫問：“不就是孔丘嗎？”叔孫氏說：“是的。”陳國大夫問：“怎麼知道他是聖人呢？”叔孫氏說：“我經常聽顔回說：‘孔丘能放棄心靈而隻用形體。’”陳國大夫說：“我國也有一位聖人，您不知道嗎？”叔孫氏問：“聖人是誰？”陳國大夫說：“老聃的弟子中有個叫亢倉子的人，學到了老聃的道術，能用耳朵看東西，用眼睛聽聲音。”魯侯聽到此事大為驚異，派卿大夫用厚禮去請他。亢倉子應邀來到魯國。魯侯謙虛地向他請教。亢倉子說：“傳說的話不真實。我能不用耳朵聽，不用眼睛看，但并不能改變耳目的作用。”魯侯說：“這就更奇怪了。那麼你的道術是什麼樣的呢？我很想聽聽。”亢倉子說：“我的形體與心相合，心與氣相合，氣與神相合，神與無相合，如果有極隐微的東西，極弱小的聲音，即使遠在八方荒遠之地以外，或近在眉睫以内，來幹擾我的，我一定都能知道。我也不曉得是我的七竅四肢所感覺到的，還是心腹六髒所知道的，它自然而然就知道罷了。”魯侯十分高興。過了些天把這事告訴了仲尼，仲尼笑了笑，沒有回答。

論述：上述史料不僅把庚桑楚定為陳國人，同時也把老子定為陳國人的史實，文中的結尾“仲尼笑了笑，沒有回答”所表何義，揣測一下孔聖人笑了笑的含義有兩個，第一、孔子壓根就不相信這些忽悠人的奇事，故而鄙夷的笑了笑，而沒有揭穿。第二、在孔子的眼裡，老子是宋國人，而不是陳國人，故而鄙夷的笑了笑，傳播的人居然把國籍都弄錯了，還在此傳播。

史源《列子•周穆王》秦人逄氏有子，少而惠，及壯而有迷罔之疾。聞歌以為哭，視白以為黑，飨香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，無不倒錯者焉。楊氏告其父曰：“魯之君子多術藝，将能已乎？汝奚不訪焉？”其父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有覺者。且一身之迷不足傾一家，一家之迷不足傾一鄉，一鄉之迷不足傾一國，一國之迷不足傾天下。天下盡迷，孰傾之哉？向使天下之人其心盡如汝子，汝則反迷矣。哀樂、聲色、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而況魯之君子，迷之郵者，焉能解人之迷哉？榮汝之糧，不若遄歸也。

譯文：秦國的逄氏有個兒子，小時候很聰明，長大以後卻得了迷糊的病症。聽到唱歌以為是哭泣，看到白色以為是黑色，聞到香味以為是臭味，嘗到甜昧以為是苦味，做錯了事卻以為是正确。意識所到的地方，無論是天地、四方、水火、寒暑，沒有不颠倒錯亂的。一個姓楊的告訴這個孩子的父親說：“魯國的孔子多才多藝，也許能治好他的病吧！你何不去拜訪以下呢？”孩子的父親去了魯國，當路過陳國時，碰到了老聃，便告訴他兒子的病症。老聃說：“你的愚昧哪裡能知道你兒子的迷糊？現在天下的人對什麼為是、什麼為非搞不清楚，對什麼是利、什麼是害也糊裡糊塗，害這種病的人很多，本來就沒有清醒的人。而且一個人迷糊并不能使一家傾覆，一家人迷糊并不能使一鄉傾覆，一鄉人迷糊并不能使一國傾覆，一國人迷糊并不能使天下傾覆。天下人都迷糊，誰能糾正呢？如果使天下人的心都像你兒子的話，那麼你就反而是迷糊的人了。那哀樂、聲色、氣味、是非，又有誰能糾正呢？而我這些話未必不是迷糊。何況魯國的孔子，本為癡迷者卻遊閱于天下，又怎麼能解開别人的迷惑呢？你這樣抛費錢糧，不如趕快回家。”

論述：上述兩段出自先秦《列子》的史料中，均指出老聃是春秋時期的陳國人。而在老子生活的那個年代，老子是春秋時期的陳國人已經是廣泛的社會共識，這其中主要原因有可能就是老子出生于陳國是世人共知的事情。

論證：為何先秦的一些史料記載老子為陳國人，而秦漢後的一些史料記載老子為楚國人。其史料沒能統一老子國籍的根本原因。是因為老子出生于公元前572年，而在老子出生之前的陳國就有一次被楚國所滅，并設置為縣的短暫曆史。而後又在公元前534年陳國第二次被楚國所滅，其後又在公元前529年陳國被第二次複國。而後又在公元前478年老子還健在的時期，陳國第三次被楚國所滅，至後陳地一直屬于楚國的縣制，這也就是有關史料說老子為春秋時期的陳國人或楚國人的曆史依據。了解更多詳細史料，請看後續章節。

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