八大明王第一位，孔雀大明王。孔雀明王為菩薩形，駕金色孔雀故曰孔雀明王，具名佛母大金曜孔雀明王，密教本尊之一。孔雀明王呈一面四臂之相，手中所持四物中，蓮花表敬愛，枸橼果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。此明王為毗盧遮那如來之等流身，具有攝取、折服二徳。故有兩種做，白蓮座表示攝取慈悲之本誓，青蓮座表示降伏之意。孔雀明王可以消難免災，護持佛法，廣利有情衆生。其他冥王多是呈現憤怒的形象，而孔雀明王則是呈現慈悲的形象。孔雀明王的修持方法乃是密宗最為重要的修持方法。

八大明王第二位，馬頭明王。馬頭明王形象很特異，他頭戴白馬頭，頭發散而不失威嚴，如發怒的雄獅。馬頭明王是觀音千千萬萬化身之中的一種化像，是幫助修行者降魔除障的忿怒形象，但這是為了利益衆生而出現的，其背後是對衆生之悲心，而并非憤怒或嗔恨心。他神通廣大，可以消除衆生的一切災難，使衆生脫離恐怖的境遇。馬頭明王可降伏羅刹、鬼神、天龍八部之一切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦，免一切惡咒邪法等，修持此本尊法可獲無痛苦之大樂空性成就果位。諸本尊中唯有馬頭明王在發髻上有一或三個馬頭，此表征為啖食一切衆生無明罪孽，摧破諸孔而現之行。

八大明王第三位，不動明王。不動明王乃是大日如來的三身之一的“教令輪身”，其鎮守五方的中部，其忿怒相是大慈悲的顯現，就如同父母對其玩劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是慈愛而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力，不動明王的重要程度，與孔雀明王相伯仲。不動明王可以摧毀一切邪門歪道，教化衆生，并能引導迷失的衆生歸于正道。不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的情況下均能掃除障難，并不為之動搖。不動明王顯現憤怒像，使侵擾衆生之邪魔畏懼而遠離，使衆生于修行路不緻動搖善念菩提心。

八大明王第四位，降三世明王。降三世明王鎮守五方的東方，有時候也稱聖三世明王或金剛摧破明王。這一明王的形象有三種，比較常見的是三面八臂，臉上有三目，身側有火炎，如同不動明王，也是憤怒相。所謂的‘降三世’，其意是指降服過去、現在、未來這三世中所有的貪、嗔、癡三毒，衆生熄滅貪嗔癡三毒，即可脫離三界輪回，進入涅盤。依密教所傳，降三世明王法的主要功能是調伏，尤其是降伏天魔，如果持誦此一明王的真言，則無量無邊的魔界立刻會苦惱、熱、病，凡有意幹擾修行者的諸魔眷屬聽到此一明王的真言時，都不能繼續做伥，而且會成為修行者的仆從。

八大明王第五位，軍荼利明王。軍荼利明王，鎮守五方之中的南方。所謂的‘軍荼利’乃是梵文的音譯，其意翻譯為中文，乃是指‘甘露’。甘露的特性是播散于衆生，使衆生離苦得樂。此尊原名名為甘露瓶，蓋因他以甘露的得分饒益于一切衆生，甘露即為此明王神格的象征。此尊如列入八大明王時，别名為大笑明王，此外尚有甘露明王、吉利明王等異名。軍荼利明王有大神力，摧毀魔杖，使修行者可以快速成就。均荼例真言也往往可用來做修持其他密法的輔助，或做加持供物之用。所以此明王為主體所修的秘法稱為軍荼利夜叉法，修此法的目的是為除去惡魔、蛇障、熱腦、不食病等障礙。

八大明王第六位，大威德明王。大威德明王鎮守五方之中的西方，亦稱降焰魔尊，其梵文名為閻羅德迦。大威德明王是西方蓮花部的教令輪身，此忿怒身是降伏魔尊，蓮花部的辦事明王，以如意寶棒為其三味耶形。如意寶棒代表的是理智不二之意。大威德明王為本尊的修法，通常都用于戰争時祈求勝利及調伏惡人，其異像極多，于胎藏界曼荼羅持明院之像。全身青黑色，呈憤怒狀，六面六臂六足坐于瑟瑟座上，背負火焰，手持戟、弓、索、劍、箭、棒等武器。此外騎乘水牛之像亦頗多。大威德明王可以降伏一切魔障，制伏一切毒龍，且功德巍巍，有無以倫比的大威德神力。

八大明王第七位，金剛夜叉明王。金剛夜叉明王鎮守五方之中的北方，因其能啖食一切惡業之衆生，故稱金剛焰口，因其身為黑色，故稱大黑，因其能吞進惡與罄，故稱金剛盡明王、金剛啖食明王。金剛夜叉明王有三面六臂、五眼怒目而視。金剛夜叉明王可以啖食污濁穢惡之物，消除種種災難。他手持一個金剛鈴，表示以般若的智慧鈴聲振擊衆生，象征以般若之智慧悟群迷，摧伏一切邪魔。金剛夜叉明神法，通常用在息災與調伏。在佛界也有人将此一明神的根本大咒及根本印契，加持在男女身上，以成就阿尾舍法，亦即降神之法。他們用這種方法來預蔔吉兇與禍福。

八大明王第八位，無能勝明王。‘無能勝’意為‘不被任何東西所打倒’，指堅硬不可破，有無上的神力，可以降服衆生的煩惱魔障。傳說是釋迦牟尼的化身，亦說是地藏菩薩的化身，其顯現憤怒之形象，乃是對治惡魔。無能勝明王有四臂四面，每一個面各有三隻眼睛，有青蛇環繞，且其發赤如火焰。此明王乃釋迦牟尼佛于菩提樹下成道時，以明咒降服魔軍，退治障礙之魔。“無名勝大明陀羅尼經”說其本誓及明咒，是代表佛成道降魔之徳，密号勝妙金剛。

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