我們知道，《逍遙遊》裡的逍遙是一種心态，一種精神，但如何才能逍遙？第一步我們便難做到。

在《逍遙遊》裡，莊子給我們列舉了四類人：“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。”意思就是才智勝任一個官職的人、能力在一鄉中優秀出衆的人、德行能投合一個君王的心意的人和能力能夠取得全國信任的人

通俗地說，就是當官的、在一個地方有影響力的、當大官的和在全國範圍有影響力（也就是君王）的人，這些人放任何時代都是精英。對于這樣的人物，莊子不以為然，嘲笑他們，說他們看待自己，如同小鳥看待大鵬一樣的無知，也就是說他們達不到逍遙的境界。

這真有意思。

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仔細看看這四類人，就會發現他們有個共性：這四類人都是有影響力的人，他們擁有的權力、财富和名聲都比常人多，他們往往能呼風喚雨，盡情施展自己的抱負。

連他們都做不到逍遙，看來莊子認為，擁有得多，物質生活的豐裕不代表就能做到逍遙。

其實也容易理解。莊子所說的逍遙，是一種心态，是一種精神世界的放松，是大鵬展翅扶搖九萬裡的揮灑自如，而不是指任性和為所欲為。正因為擁有比别人多，所以才更容易患得患失，害怕失去擁有的一切，不知道放下，永遠背負着重擔，緻使精神上高度緊張，自然無法達到莊子所說的逍遙境界。

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現實中這樣的人太多了。我們經常可以聽到很多身家億萬的人在感歎累，他們一說睜眼就是幾百上千上萬張嘴巴等着，多少多少筆業務等着，真的是沒有辦法放下，于是他們永遠負重前行。熊掌與魚翅不可兼得，選擇了負重前行，自然就無法享受放下帶來的揮灑自如。

因此，逍遙的第一步，就是學會放下，放下一些不必要的擁有和追求。在這點上，其實很多宗教、思想流派都持這一觀點，比如佛教。

布施是佛教六種修行的方法之首。布施就是将财物、佛法施舍給他人，以及他人危險時協助他人擺脫恐懼，布施時不挾帶功利性的不清淨心理、必須是不求回報的贈與。

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由此可知，布施其實就是放下自己擁有的，從而能廣結善緣，克服心中的貪欲執着，克服吝啬，精神上變得純潔，減少各種作惡。

問題是，我們真的能放下嗎？

傳說有一種蟲子，叫蝜蝂（ fù bǎn），爬行時遇到東西，總是抓取過來，擡起頭背着這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。

真是可憐又可歎的蟲子。可是我們難道不是一邊在笑它們，一邊卻在學它們嗎？因此，逍遙隻能是一種奢求了。

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