古語有“人生自古誰無死”，“死有重于泰水，輕于鴻毛”，“衆生必死，死後入土”，人都有一死，都化作一抔塵土。成為自然界循環的一部分。那人死後為什麼還要蓋一塊布把臉遮住呢，如果不蓋又有什麼後果呢？

人都有一死，但并不是所有都坦然面對，談起死亡都或多或少有一些恐懼，人變得也特别忌諱“死”這個字，所以給死亡換了些别稱，古代尊卑又有區别，比如天子尊貴死後稱為駕鶴歸西，駕崩。

老百姓乃貧賤之軀死後叫做“去世，逝世，老了”。我的四大宗教則說是仙遊去了，圓寂了。無論是誰死了，處于哪個階層，死後都要用布蓋起臉來。這種習俗一直流傳下來，那到底是什麼原因？今天我給大家總結出以下幾種原因：

1、一個人生前和死後從外貌來說是有區别的

從多年來老人的經驗來看，自然死亡的人死後相貌和生前相比沒有多少區别，生者看上去不會害怕，也不會過度傷心。而一些非正常死亡的人面目有的扭曲猙獰，有的血肉模糊，有的甚至都腐爛了。生者見了傷心之餘又害怕。所以去幫忙的人無論死者是什麼狀況都會蓋上一塊布。

2、是人死後容易發生屍變，比如腐爛

屍體長時間暴露在空氣中，會有大量的細菌入侵死者的身體。蓋上一塊布能有效地防止細菌對死者的侵害。另外無論屍體腐爛與否，都會産生有害細菌，在一旁守靈人很容易被傳染。所以說人死後蓋布即可以保護死者又可以保護生者。

3、是怕對生死的判斷有誤

在古代醫學不發達，人們怕發生埋錯人的事情，都會把屍體在家多停放一段時間，還用黃紙或白布蓋在死者的臉上、身上，人一旦複活就會有呼吸，蓋在臉上的紙或布在人呼吸時就會動。

這樣便于守靈人觀察，如有動靜可以馬上施救，如果沒有及時發現也不要緊，人隻要呼吸就會有濕氣，這樣蓋在臉上紙或者布就會潮濕，入殓時也能發現，不至于把活人給埋了。

4、怕親人悲傷過度

尤其是古代人死後要在家停喪很長時間，如果不把死者的臉蓋住，一則有害細菌侵害到守靈人，二則在一旁守靈的親人長時間看着他的容顔會更加悲傷，長時間的痛哭會讓守靈人的身體吃不消。人死後用布把死者的臉蓋起來，讓守靈人也不至于因悲傷過度長時間的痛苦而病倒。

5、人死為大事要尊重死者

我的傳統觀念是人死後去了另一個世界，他生前的種種美好都要留在親人心中。死後用布把臉蓋起來，就是讓生者記住死者生前的種種美好。讓他永遠活在記憶中。

二、人死後蓋臉的曆史淵源

人死後蓋臉是我國的喪葬習俗，可以追溯到春秋戰國時期，這是發生在吳王夫差和越王勾踐之間的一段故事。春秋戰國時期，吳王夫差曾為報了殺父之仇，出兵越國并大獲全勝。之後勾踐到了吳國給夫差當奴隸，在越國時為了讨好吳王，在他生病時嘗他的糞便，還給吳王喂馬，時間一長，吳王看到他謙卑恭敬，甚是得夫差的信任和歡心。

幾年後越王勾踐回到了越國，回去表面上還是對吳王稱臣，年年送大量的貢品和美女，讓吳王夫差放松警惕，在送去的美女中就有一位是我國的四大美女之一的西施。實則在背地裡加緊操兵練馬，過着卧新嘗膽的日子。

吳王夫差手下有位名将伍子胥，越王種種行徑傳到他的耳朵裡，他趕緊去向越王禀告，勸吳王早日滅越，免除無患。可是越王爺一個字也聽不進去，昏庸至極。他不但不接納伍子胥的谏言，反聽讒言。賜伍子胥一把寶劍，讓其自刎。

伍子胥萬般無奈，臨死之前對自己的部下說，待吾死後，請求你們把我的眼睛挂于城牆上，讓我親眼看到吳國是怎麼被越國滅亡的。在他死後不久，越王勾踐便率領精兵向吳國發起進攻，吳王開始還願迎戰，可後來貪婪美色無心迎戰，自此兵敗亡國。

吳王夫差戰敗後，自覺愧對伍子胥死後沒有顔面見他，對朝中的大臣說“我愧對伍子胥，悔當初沒有聽他的谏言，如今兵敗亡國，待他死後一定要用布把他的臉蓋起來”。就這樣這種喪葬的習俗一直流傳下來。雖無原來的含意，但習俗仍在。

中華文化曆史悠久，無論我們的喪葬習俗怎麼變化，我們對祖先的敬意沒變，對于他們日常生活的經驗總結我們銘記在心中。科學的運用。

疫情當下，我更不能馬虎，死者為大，不管如何不舍，我都要尊敬他愛護他，給他蓋上布，讓他永遠留在我們心中。也讓生者得到保護！！！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!