《太上混元上德皇帝說常清靜經》，簡稱《清靜經》、《常清靜經》，全稱《太上老君說常清靜妙經》，也稱《太上老君說常清靜真經》。

《太上老君說常清靜真經》

《太上老君說常清靜真經》經書選取頁圖1

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《太上老君說常清靜真經》經書選取頁圖8

文征明(1470.11.28-1559.3.28)，原名壁(或作璧)，字征明。文征明于書法則是博飛專精的典範。文征明的小楷造詣最高。主要師法傳為王羲之的《黃庭經》、《樂毅論》以及鐘繇《宣示》，王獻之《十三行》等，又能融入唐人小楷 筆法于一爐，形成"溫純精絕"的自家風貌。 文征明的藝術造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是"四絕"的全才，與祝允明 、唐寅、徐祯卿并稱為"吳中四大才子"。

文徵明東園圖

《太上老君說常清靜妙經》：

《太上老君說常清靜妙經》全文圖片

下圖1釋文：

太上老君說常清靜真經。

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地

圖1

下圖2釋文：

靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六

圖2

下圖3釋文：

欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；

圖3

下圖4釋文：

無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化衆生，名為得道；

圖4

下圖5釋文：

能悟道者，可傳聖道。 　　

老君曰：上士無争，下士好争；上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。衆生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著

圖5

下圖6釋文：

萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；但遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。 　　

圖6

下圖7釋文：

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄

圖7

下圖8釋文：

之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年，遊行三界，升入金門。 　　

左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其人。然後玉符保神，金液煉形。形神

圖8

下圖9釋文：

俱妙，與道合真。 　　

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，衆聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

嘉靖丁酉七月十有二日㷊香敬書徵明。

圖9

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