最近喜歡上了琵琶，不僅僅因為《夢華錄》中的宋引章彈得好，是因為真的喜歡琵琶。
琵琶是一件雅俗共賞得樂器，比如說，在江南的街邊茶店，也能聽到琵琶聲聲。但是，琵琶在國級殿堂也時常出現。琵琶，這件樂器，彈得了小曲，也彈得了華章。
在藝術學博士陳岸汀所著的《華化與分型》漢唐琵琶的類型特征、演奏方式及其其人文存在研究，一書中，作者從音樂史學和琵琶演奏兩個專業點出發，和讀者分享了琵琶的前生和今世。
最近在網上刷到一個視頻，内容是聲樂課的老師幫忙監考民族舞專業的學生，結果在課堂上可到學生們答題的時候，手在不停的舞動。這位聲樂老師覺得可愛，因為自己不明所以。
俗話說，隔行如隔山。即便是相近的專業，對于一些專也技能，也所知有限，這位聲樂老師不理解舞蹈專業的手勢，也是件正常的事情。
在《華化與分型》這本書書中，作者因為是雙專業，即懂得琵琶演奏也懂得音樂發展史，多以對于琵琶的發展解釋起來比較通俗易懂。
《夢華錄》當中，有一集是宋引章作為演奏“琵琶第一”的高手被請到宰相家宴演奏，因為琵琶太沉，引章抱着都快站不住了。為了能有更好的演奏效果，顧千帆提醒她，記得把自己受到的委屈都用力彈盡琵琶裡。結果一曲下來，讓自命清高的柯老提了“風骨”二字。
顧千帆自小生在富裕之家，得以詩書熏陶，又懂得音律。他早聽出來宋引章琵琶彈的好，但是對于曲子的理解并不到位。
所以，就教了她一個彈出曲子本身氣勢的方法。
這是取巧。
琵琶的重量和形狀也是随着曆史的發展而變化的。在書中，作者提到漢唐時期琵琶根據共鳴箱的不同有直柄類琵琶和梨形琵琶。
後來，兩種琵琶又随着民族的使用的習慣，漸漸地分成了短頸類琵琶和五弦琵琶。在文殊山石窟千佛洞中，就可以看到雕刻和圖案中地人物手持琵琶地大小和形狀都已經發生了變化。
後來，由于關貿交易，琵琶也受到了外傳因素地影響，從琵琶的地域發展也有課很大的變化。
記得，我小時候在村莊裡生活，總是有一兩位老人在午後的陽光下，随意的倚在自家的草垛旁邊，眯着眼睛彈琵琶。他們手裡的琵琶，都已經看不出顔色，但是聲音很是好聽，有時候婉轉悠揚，有時候慷慨激昂。
現在想來，是彈琵琶的人，根據不同的心境在彈奏自己的人生。
在書中，作者提到關于琵琶的“哀怨”，是因為琵琶本身發出的聲音，可以和人的感官同頻共振，從而使人感到情感的變化。
書中，作者介紹了漢唐時代琵琶的演奏和變化，剛開始讀起來覺得有點難懂，結合現實生活中自己接觸到的琵琶之音，反而閱讀閱愛上了琵琶這件樂器。
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