文/藍月光

時光回到兩千多年前：一個晴朗的日子，就在匡城（今惱裡），一群衣衫褴褛的人把一輛車子團團圍住。大夥叫嚷着：“榨子兒，不要讓他跑了。”“就是他，把我們害苦了。今天一定不能放過他。”他們叫喊着，用蒲地純正的蒲音。他們的面孔扭曲着，黝黑的面容，因為興奮脹得通紅。有幾個人的持棍棒、鋤頭的手還有點顫抖。有風走來，吹亂了他們蓬松淩亂的頭發。

這夥人也不是好惹的，他們也拿了武器，緊緊護着車子。為首一人，身穿皮袍，手持利刃，面目剛毅。車轅前，站着一個人，身材高大，目光如炬。這個人就是孔子，車前的人，就是子路。

師徒和這片土地的淵源，就從惱裡開啟。

孔子師徒被圍困幾天，幾乎絕糧而死，到最後，終于弄清是一場誤會。可是，衆人還不放孔子，說孔子要去幫衛國，衛國很壞，欺負蒲人。他們要孔子盟誓，隻要不幫衛國，就放他走。孔子很爽快地答應了，和蒲人訂盟。蒲人放他走了。但孔子直接就去了衛國。子路很不滿。責備老師背約。孔子說：挾迫之約不算約也。

由此，可知聖人的智慧，也知聖人的靈活、機變。聖人絕不是隻知讀書、不知變通的書呆子，這是一個富于情懷，十分幽默風趣，還常和弟子開點玩笑的人（由《論語》中他的言行可知），可是，後人越學越傻，究竟何故？

這一場圍攻，讓孔子幾乎絕食而死。從此，蒲人的剛猛，就在他心中留下了深刻的印象。而這次誤會，也成了中國文化史上份量最重、影響最大的誤會。因為，他困住的不是一個人，而是一個民族的智者，世界的智者。那參與的一些普通的民衆，幾乎就扭轉了中國曆史，以至世界曆史。

當然，惱裡不隻有孔子，這塊土地還是剛硬的。這裡誕生過中國曆史上第一個忠谏而死的賢相——關龍逄。關龍逄是這塊土地孕育的精魂。龍相為龍逄讀書處，有龍逄墓。曾出土方石，刻：一片忠肝。關龍逄是忠谏身死第一人，深為後人敬重。夏桀時，寵幸夏喜，淫虐無道。關龍逄獻黃圖（黃圖就是國家地圖，以死力谏），夏桀惱羞成怒，竟把關龍逄殺死。

縣城南關曾有雙忠祠。祠龍逄、比幹。明隆慶六年，知縣胡宥修祠并撰祭文：忠捐有夏，仁殉于難，群臣義重，千載一心，寒鴉古木，留迹蒲陰，疾風勁草，興起後人。有邑人遊覽，作詩：勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。始知直節匡三代，更讀中原三絕碑（因為祠前有碑，是明朝大學士撰文李東陽撰文并書，被稱為詩絕書絕義絕）。

這是惱裡的榮光。

到惱裡，路上是令人害怕的。處處是大車，拉了航車，轟隆隆駛過，狂吼、灰塵，巨獸一樣掠過。讓人瑟縮如蟻，生出後悔，乃至幻滅感。平坦幽靜的馬路，忽然變得格外兇險，格外喧鬧，格外嗆人，真恨不得插翅逃去。鄉村道路的幽靜，邈然遠矣。

惱裡是變異的鄉村。田野裡，一片片廠房，是大大小小的起重機廠。而走進村裡，家家都是配件廠，家家都是工廠。院子裡撐一個棚子，置幾台機器，就成了配件加工廠、電動葫蘆廠，遍地的鐵疙瘩，堅硬冰冷；白亮的陽光下，彌漫着刺耳的咣當、紮紮、嘎嘎、吱吱的聲響，枯躁單調。而那些婦人，原本柔弱的女子，也成了剛硬的漢子。搬配件，弄鋼鐵。這些村子也變得剛硬，讓人看着就疼，失卻了鄉村柔美安靜的樣子了，鄉村雞鳴狗吠的幽靜美好，恍若隔世。

偶爾走過幾個惱裡人，總是匆匆忙忙的，他們不隻是農民，他們還是工人；他們不隻是工人，他們還是業務員；他們不隻是業務員，他們還是老闆……

他們的身份，有時候他們自己都感到迷惑：我是誰，我究竟在做什麼？

這是惱裡的疑惑，可哪裡的人沒有這樣的疑惑呢？

惱裡人也是堤東人，惱裡人與苗寨人有着基本相似的經曆。暴虐的黃河，頻仍的水患，給兩地人造成了相同的災難。面對着家園的一次次破壞，面對着田地的一次次被淹。逃荒要飯，背井離鄉，是他們共同的記憶。

但惱裡人也是不甘寂寞的，他們也在奮起，也在抗争。如同苗寨人的外出搞油漆，惱裡人就外出锔鍋，由锔鍋到收廢銅爛鐵。他們和苗寨人一樣，有膽識，有思想，頭腦靈活。從锔鍋到修理鐵器，從收廢鐵到回收電器配件，并修理，銷售。他們慢慢摸索出了廣闊道路，看到了無窮商機。

或許秉承了深厚的文化底蘊，或是承繼了先人太多的性格基因，惱裡人是剛硬的，他們粗放，但又精細；他們堅硬，但又溫柔；他們能下苦，他們也會享受。他們都是黃河灘邊長大的，黃河灘給了他們膽氣，也給了他們力量。他們與鐵打交道，從謀食謀生到發家興起，他們始終不離開鐵。他們吃的是鐵疙瘩飯，掙的是鐵疙瘩錢。沒有剛硬的性格與毅力，又怎麼敢玩鐵？

有這樣一則轶事：上世紀七十年代，因為惱裡一村支書幹得好，縣裡開幹部大會，要他發言。他上台了，腰闆挺硬，可面對黑壓壓的腦袋，心裡一陣慌亂，原來想好的詞兒全忘了。他說：“要我說，也沒啥說的。咋說呢？反正就是俺惱裡人不讓杆。不讓杆，還是不讓杆！”

他下台了，會場響起了掌聲和笑聲。笑聲比掌聲更響。

從此，“惱裡的支書——不讓杆”成為有名的歇後語。我想，這“不讓杆”最能代表惱裡特點。惱裡人是不服輸的，是生硬剛猛的，正是這種性格成就了惱裡。

惱裡人流動性很大。他們的業務員跑遍全國各地，他們的維修門店也全國開花，常常是拖家帶口，就定居在那裡。在那裡拓展業務，在那裡銷售配件，搞服務。家裡院空了，長滿衰草。所以在惱裡，就如苗寨一樣，也能看到很多空院，鐵鎖斑斑，一院沉靜。但與苗寨不同的，苗寨人工地流動性強，故人流動性強，但惱裡人的鋪子一開，就釘子一樣鉚下了。

惱裡人特别好面子。苗寨人也好面子，但惱裡的好面子與苗寨不同。苗寨人以講究吃喝、辦事張揚、鋪張奢侈為榮，惱裡人則以關系廣、門路多為榮。所以，有人就說，在惱裡當官最好當。他們崇拜官，聽話。

正如同瘠薄地區都有着強烈的财富欲望，而這種欲望一旦激發，就會越加膨脹，隻重視經濟，忽視了文化。惱裡的毛病也是文化淡漠，不重視文化。惱裡孩子常常十四五就辍學在家，随了父兄外面奔走掙錢。他們認為：上個學認個字就行了。要掙大錢還要跑活。上學能掙幾個錢呢？上了學參加工作，可能還沒有他們跑活的零頭多。所以，他們都特别不重視文化，聽到哪個人在單位上班，常常還會嘲笑。有個朋友在縣城單位上班，說，“我都不能回家，回到家人家就笑話：那點工資，夠弄個啥！咋不出去跑呢？”

财大氣粗，讓惱裡越成了為文化的荒漠了；直觀的刺激，讓惱裡人越為金錢而瘋狂了。他們天天都算計着掙錢，天天都在各處奔走。你看惱裡村裡，青壯年在家的總是極少數的。曾有一段，在惱裡，十六七的男孩子就定了婚，因為——搶手（家裡條件好），據說都是女方争着搶着定的。

惱裡男人剛硬，女人也強勢。辦公室就有個女人，瘦小，但卻是男人脾氣，風風火火，焦焦躁躁，比男子漢有過之而無不及。曾坐她車，狂放如野馬；曾聽她說話，整個樓道都有回響。但是，這樣的女子，卻有着細膩的心。見不得人們受苦，見不得有人可憐。未聞，眼就先紅紅的；未看，就先閉了眼。甚至一對野外的小狗，都讓她心疼得不知所以，絞盡了腦汁要給它們安個家。

我曾在惱裡村遊走。村裡神廟裡，暖暖冬陽下，打牌的看牌的下棋的特别多，三個一群，兩個一夥。這些滄桑的人，他們曾經走南闖北，他們曾經風風雨雨，如今，他們在這裡，平靜的享受生活，說說笑笑，吃吃喝喝了。惱裡人喜歡自娛自樂，打牌下棋，吹拉彈唱，生活過得自在安然。既能五湖四海，又能安安穩穩；既能平平淡淡，又能有滋有味，這就是惱裡人。

惱裡人雖然富，但窮困的仍有很多。有因為殘，也有因為懶。曾有笑話：鄉人好善，給一戶幾隻羊。結果幾周後，再去看，羊一隻也沒有了。“去哪了？”——“跑丢了。”後剛出門，鄰人說，“哪丢了，他都吃了。”也有一戶，有公司去慰問，頭幾次都拿了錢，這次沒有拿。領導要出門，他急了，大聲說：就這就走了！？

斜晖中，站在村口，看着清綠的原野，看着村邊水塘邊的蘆葦，紅粉一抹，霞披旖旎，如粉飾的美人，格外妩媚，格外溫柔；我明白了：這片土地，就像惱裡人一樣，外表的粗豪剛硬之中，有着噬骨的溫柔；走南闖北的奔走之中，揮之不去的，是故園的情懷。

河南長垣人之蘆崗篇

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