關裡關外看通榆

如果你到一個地方，想要認真的了解它的原生狀态，那最好的方法，就從當地的非物質文化遺産開始。非遺文化來源于各個地區原生态生活的每一處痕迹，從非遺文化的留存，一定就能看出這個地區的曆史源流和文化發展軌迹。此次《非遺吉林》走進通榆，将展現一個不僅隻有向海和大雁的通榆。從中原文化到草原文化，關裡關外，這是一個精彩而有故事的通榆。

——《非遺吉林》主編 梁芳

通榆，名符其實的草原小城。

圖片說明 ：通榆.向海國家級自然保護區

提起通榆，不少人脫口而出的，就是向海和大雁，成群的丹頂鶴，是一幅水草豐美的草原畫卷。

通榆縣，隸屬吉林省白城市。通榆縣境東與乾安縣相接，西與内蒙古自治區科爾沁右翼中旗為界，南與長嶺縣相連，西南與内蒙古自治區科爾沁左翼中旗相交，北與洮南市為鄰。東北與大安市接壤。

通榆地處松遼平原西部，地勢平坦，西北高東南低，海拔高低差僅40米。均勻海拔160m。是名符其實的草原地貌，文化風貌也由漢族和蒙古族交融形成。

通榆 . 向海

《仙鶴》- 張玉新布貼畫，省極非物質文化遺産

通榆的中原文化，從何而來？

圖片說明 ： 闖關東路線

通榆自清光緒三十年設立縣治至今，已有百餘年曆史。在通榆縣省級非物質文化遺産名錄中，有11個省級非遺項目，16個市級非遺項目。

其中省級非遺項目中，既有展現草原民族逐水草而居的生活風貌的非遺項目，比如烏力格爾說唱和草原蛋雕、魚骨雕工藝等；也有不少中原傳統文化遷移留存的非遺項目，比如剪紙和年畫。

通榆的剪紙不同于關外滿族傳統剪紙以古樸造型為主，而是更加偏向于細膩的刻剪風格，兼刻兼剪，以細節塑造動物形象，或直接刻畫民間故事。這種精細的剪法，正是源自中原地區。而李祥自1868年由山東濟南府曆城縣千佛山遷至通榆，把木版年畫的技藝傳至白城地區，得名為“洮南李”的李氏木版年畫的老版在民間整理挖掘的過程，則更加直接地重現了“闖關東”的曆史和線路。

通榆 . 木版年畫

《松鶴長春》- 王岩剪紙，省級非物質文化遺産

非遺傳承，現狀确實不容樂觀。

圖片說明：通榆縣文化館（六館一中心）

在通榆走訪了兩天時間，大部分是在和非遺傳承人的溝通交流，提起目前的項目傳承情況，非遺傳承人們都表示出了不同的擔憂。

訴求直接而簡單，幾乎每一位非遺傳承人，都希望能盡可能的将自己的非遺項目面對更合适的人群，進行推廣和傳承工作。但是，一是除了身邊的群體，似乎沒有更好的向外推廣的途徑和傳播平台；二是說起授課的軟硬件條件，每位非遺傳承人的情況又似乎各有不同。部分非遺項目尚有場所進行非遺項目展示和業務傳授，但所收學員也寥寥無幾；而個别非遺傳承人卻連展示作品的場所都很難得以解決，開班授課更是一種奢望。

黃榆雕刻是白城市級非遺項目，所用的榆樹樹根和原材料，因為材料體積較大，一直沒能解決存放問題，就統統堆在傳承人所在廠裡的車庫。車庫裡雕刻工作的區域不足四平米，精美的雕刻成品與現場的髒亂形成了強烈的對比，很難相像這是一位非遺傳承人的工作間。這隻是一部分，更多的材料因為車庫放不下而堆在露天，任憑風吹雨淋。

最讓人歎息的，是通榆最具代表性的“闖關東”木版年畫的原版木刻版，隻堆在一個不足八平米的小車庫中，裸露的開關和電線，讓人随時懸着一顆心，如果一旦有火情發生，就是不可逆轉的損失。由于受車庫的溫濕度條件的限制，上百年保存下來的老版，目前已經出現了不同程度的裂縫，不少原刻的版，也都有出現了無法修補的通身橫裂。作為項目傳承人的李向榮老人向記者講訴現況，并展示破損的老版時，心疼得幾乎掉下淚來。

所幸通榆的縣文化館剛剛建成，規模宏大而氣派。雖然電話邀約幾次也并沒能如約見到縣非遺中心的相關負責人，但據文化館的工作人員表示，文化館會給非遺傳承人預留展示（或工作室）的位置。希望在不久的将來，上述的這些問題都能得到合理的解決。

工作環境現狀

非物質文化遺産是一個文化理念，更是一種社會價值觀的綜合體現，是全人類的共同财富。傳承非遺文化，需要全社會共同的努力，但保護非遺，更需要從所在區域的管理和責任做起，這樣才能更加增強和堅定非遺傳承人堅守傳統技藝和藝術的信心，也才能更好的把非遺文化推廣出去，讓非遺傳承不僅僅隻是一句口号。

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