子張問曰：“令尹①子文三仕為令尹，無喜色；三②已之，無愠色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

“崔子③弑齊君，陳文子④有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’ 違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

注

①令尹：楚國相當于宰相的官名。②三：多次。已：被罷免。③崔子：齊國大夫崔杼（zhù），曾殺死齊莊公。弑（shì）：在下位的人殺了在上位的人。齊君：即被崔杼所弑的齊莊公。④陳文子：齊國的大夫，名須無。可是《左傳》中沒有記載他在外國的事情，卻記載了他回到齊國以後的很多行為。

意

子張問孔子說：“楚國宰相子文幾次被任命，從無得意之色；幾次被罷黜，也沒有怨恨之色。他交接工作時，一定把政事全部告訴繼任的新宰相。這個人怎麼樣？”孔子說：“可算是忠。”子張問：“算得上仁嗎？”孔子說：“不知道。何以見得是仁呢？”

“齊國大夫崔杼殺了他的君主齊莊公，齊國大夫陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要離開了祖國，到了其他國家，他說：‘這裡的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多。’就離開了。陳文子到了另一個國家，又說：‘這裡的執政者也和我們的大夫崔子差不多。’又離開了。這個人怎麼樣？”孔子說：“可算得上清高了。”子張說：“可說是仁了嗎？”孔子說：“不知道。何以見得是仁呢？”

心讀

令尹陳子文忠于君主可視為忠，不與逆臣為伍可算清高，但都還算不上仁。因為在孔子看來，“忠”隻是仁的一個方面，“清”則是為維護禮的殉道精神。所以，僅有盡忠和清高還是遠遠不夠的。

真正的仁者，不僅是忠于職守或遠離邪惡，而應想方設法改變現狀，就算沒有管仲“一匡天下”的膽識智謀，就算沒有王陽明龍場悟道的大智和平定叛亂的大勇，至少也應當以教為政，造福社會。

在孔子的眼裡，或許柳下惠才是“仁者”。柳下惠為士師（典獄官），多次被罷免。有人說：“您難道就不可以離開嗎？”柳下惠回答:“正道而行，怎麼可能避免多次罷免的命運呢？如果放棄原則做官做事，又何必離開祖國呢？”

真正的“仁者”當如柳下惠，心中有慈悲，心中有底線，心中有責任，人民之福祉是仁的根本；共産黨人全心全意為人民服務的宗旨意識，顯然有原始儒家的情懷和血脈！

作者：柳恩銘博士

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