現在生活中有些人對什麼事都不滿意。比如說像什麼職稱晉升了，像什麼福利發放了，這種工資晉級了，等等。學校也有的老師說對學生上課，老師給學生上課，學生這不是學生給老師打分嗎？他在打分這些規定上，也不滿意，說要集體備課，集體備課他也不滿意，也就是說對什麼事，對什麼人他都不滿意。往往我們把這種人稱作叫憤青。實際上憤青有褒義、有貶義。

憤青

我們在這裡說的實際上就是一種貶義的分歧，那麼這種人實際上心态就不是特别的好，從中醫角度來講，這種人對養生就10分的不利。如果老抱有這麼一種心态，我們說我們心情怎麼能正常？那麼他的肢體活動包括髒腑功能能夠完全正常嗎？可能就不會特别正常。所以黃帝内經也要求我們你要養心，要養神。

那麼怎麼樣來養神呢？我們今天就要講講這個情況，那麼這裡我首先要說的是要調整人的心态。在黃帝内經第1篇當中講到什麼東西？其實主要是一個養神的問題。還就提出來說恬淡虛無，真氣從之、精神内守，病安從來。恬淡虛無，恬這是什麼？是安靜的意思，是樸素的意思。虛無大家都知道了，是心無雜念。那麼要求你要是精神上處于這麼一種心态的話，心沒有雜念，心地就安靜了，心裡沒有那麼過多的想法，是不是也就 虛無了。所以它同時又提出來，要志閑而少欲，要控制我們的心裡所想的那些事，不該想的就不要去想。

淡然

說到這我想起有這麼一個小的故事，皇帝與廣成子大家都知道了，那是一個非常懂得養生的人，是個仙人，經常兒駕着仙鶴哥出遊，皇帝向廣成子問道：怎麼能夠做到長壽，能夠長生不老，這廣成子就給皇帝說，我告訴你，目無所見，耳無所聞，心無所知，你可能就能達到養生的長壽的這麼一種境地了。這是什麼意思？說白了話。也就是說不該看的你不要去看，不該聽的你不要去聽，不該想的，你不要去想，你如果真能做到這樣了，你可能心地就安靜了。

心态也就會好了。我剛才說的恬淡虛無，真氣從之、精神内守，病安從來。因為它下邊還是一大段話，那麼根據這一段話的精神，我們也總結出來，說這裡實際上是要求我們要做到3點，去調整我們的心态。哪三點呢？

第1點，你這個目标定的不要過高，說怎麼能夠不高呢？實際上告訴你，你的目标定的近期一點。不要太遠。有人說你要這樣的話，你是不是人就沒有必要去努力奮鬥呢？實際上我們強調的不是不努力，而是你要有遠大的理想，但是你要把遠大的理想能夠适當的分解，分解在我們近期的各個時段内。那麼在一個時段，你如果達到這個目标，你心裡這不也就滿足了嗎！你這不也就高興了嗎！

前一段清華的繼續教育，他們有一種管理班，老師也在跟他們說這件事，有些人是大老遠的到這來參加這種管理班，有的是從雲南、貴州等等到這來了，這時間不長，兩星期。

兩星期快到了，有些人心裡挺高興，說馬上就要回家了，因為這一家人已經分别兩星期了，有的人心裡有點焦慮，你一問他，他說很焦慮，他說是因為倆星期我要回去的話，我那邊還有一大堆的工作，我要辦什麼課程了，我要弄講義了，等等一大堆事兒在那擱着，他這就是想的比較遠了一點。如果說兩星期到了，我能回家，這就是你倆星期的目标的話，一旦結束了，我回家我就心裡非常高興，也就滿足了。所以我們講你這個目标定的給它分解分解。不要跳格。

當然了，我們說并不是不要我們的這種遠大理想，該要是必須要的，但是能不能把遠大理想分解成我這個星期我要做什麼，短期就能完成，下個星期我要做什麼，再下星期我還要做什麼，你能夠一個星期一個星期的去完成了，離你目标越來越近了。所以古人也說過，不積跬步，無以至千裡，不積小流無以至江河嗎？實際上道理就是這麼一個道理，學習古人的智慧盡在《黃帝内經》中，點擊下方圖标鍊接，獲取白話版黃帝内經

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