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兔年為什麼大清早放炮

生活 更新时间:2024-12-01 08:52:38

“小白兔,白又白,兩隻耳朵豎起來……”活潑可愛的小兔子是如何走進我們的生活的,在中國傳統文化中,兔子又有什麼寓意?

兔年為什麼大清早放炮(文博專家兔年說兔)1

圖為浙江省博物館收藏的一枚唐代月宮鏡,鏡中的玉兔在辛勤地搗藥。受訪者供圖

“在國内的一些新石器時期的考古遺址裡,考古學家就發現過兔子的遺存。而在甲骨文裡,‘兔’字就出現了,表現出兔子大耳朵和短尾巴的特征。金文延續了這種方式,甚至有的金文直接就畫成兔的樣子。現代的‘兔’字的雛形始于小篆。”浙江省博物館副研究館員石超說,中華先民對兔子的形态和習性早有觀察和記載,不過當時的兔子應該是野兔。

國内家兔的起源目前有本土馴化、外來傳入以及“本土馴化 外來傳入”三種說法,有待于進一步研究。但是,至少在2000多年前的漢代,古人就開始飼養馴化野兔。石超說,像秦漢時期的皇家園林上林苑裡就飼養了“狡兔”,漢景帝的弟弟梁孝王在如今的河南商丘營建了“梁苑”,裡面也有“走兔”。

在中華文化的重要文獻中,兔子也有大量記載。石超介紹說,在《詩經》《禮記》《韓非子》《戰國策》等典籍中,我們都可以看到兔子的形象,像“守株待兔”“狡兔三窟”等典故更是深入人心。在最早完整記錄十二生肖的王充《論衡》中,“卯兔”名列其中。

“自然界中的野兔多為灰或黑色,白兔比較罕見,因此,古人視白兔為祥瑞之兆,是君主仁德的體現。”石超說,在原始的陰陽觀念中,兔屬陰,同時兔子又是生育力旺盛的動物,因此,兔神曾被視作生育保護之神。加之兔子性格溫順,惹人喜愛,因此,在不同年代的青銅器、玉器、陶器、瓷器以及繪畫中,我們都可以看到兔子的形象。像不少古畫中,兔子是與谷穗畫在一起的,寓意“多子”。

“月中玉兔”是國人熟悉的傳說。石超說,這一傳說至少可以上溯到戰國時期,詩人屈原在《天問》中寫下過“夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹”的詩句。其中,“夜光”指月亮,而“顧菟”傳統上指兔子。這與古人觀察月亮,覺得上面的陰影像兔子和蟾蜍有關。但是随着時光推移,蟾蜍逐漸退隐,到隋唐以後,月宮裡的動物往往隻有兔子了。

記者:馮源

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