作者：最後的浪人。

韋小寶炮轟神龍島，卻不慎在通吃島被洪安通生擒。随即一段颠倒黑白的巧辯，反而将不是盡數推給了胖頭陀和陸高軒二人。

這段情節，幾乎整段化用《智取威虎山》中經典的《會師百雞宴》一場戲，順便将《打虎上山》一場中的伏線也補了進去。《智取威虎山》最精華的部分，恰恰也正是《打虎上山》和《會師百雞宴》這兩場。金老先生的“化功大法”可見一般。

然而，《智取威虎山》中，《打虎上山》是第五場，《會師百雞宴》是第十場，于《打虎上山》一場中，先伏下了因頭，《會師百雞宴》一場中的計謀才顯得水到渠成，正是“草灰蛇線”的法門。

而金庸寫作“通吃島被擒”一節時，顯然是臨時起意想到化用《智取威虎山》，事先既無伏線，雖然憑着高人一籌的小說功底強行把這個伏線補進去了，但到底顯得生硬和刻意。單就這一段而言，是遠不如原作的流暢自然了。

《智取威虎山》的劇本中，楊子榮在《打虎上山》一場戲中，貌似閑筆地講述自己和栾平的沖突，說道栾平如何不講義氣、如何瞧不起威虎山群匪、如何企圖用聯絡圖向候專員獻媚，先在座山雕和八大金剛心中，種下了對栾平的不滿。

楊子榮給栾平扣上的三項罪名：“不把座山雕放在眼裡”、“企圖獻圖讨好候專員”、“企圖依靠侯專員的勢力與座山雕分庭抗禮”。

金庸幾乎讓韋小寶原封不動地照搬過來。先是揭發離開神龍島之後，胖陸二人從來不念“仙福永享壽與天齊”的八字真言（不把座山雕放在眼裡）；接着一口咬定胖陸二人擅離職守，緻使《四十二章經》有遺失之虞（企圖獻圖讨好侯專員）；最後告密“這陸高軒定是想做陸教主。他在雲南時說：我也不要甚麼仙福永享，壽與天齊，隻要享他五十年福，也就夠得很了……”（企圖與座山雕分庭抗禮）。

平心而論，金庸的小說功力确實更勝一籌。雖然化用了曲波（《林海雪原》作者）的橋段，但無論是人物的聲口氣韻，還是層層推進的台詞邏輯，韋小寶的說辭遠比楊子榮來得自然和順理成章。問題在于，這僅僅是就小說筆法局部比較的結果。如果放在兩段大情節的人物邏輯中，自然的反而是曲波，生硬的反而是金庸。

蓋楊子榮之抹黑栾平，雖然顯得過于刻意，頗有藐視座山雕智商之嫌。但這段話有個具體的語境問題。其時楊子榮正是以許大馬棒副官胡彪的身份上威虎山入夥，惡意攻擊醜化不肯入夥的栾平，一則是渲染自己所獻寶圖的來自不易；二則是在向座山雕表忠心，所以樹立一個反面參照；

更重要的是，這時的人物狀态，楊子榮和座山雕、八大金剛是”自己人”，栾平反而是“外人”。這段話再做作、再生硬，同仇敵忾的氛圍下，座山雕和八大金剛也隻會覺得入耳，不會有絲毫警惕和反感之心，反而拉近了彼此之間的距離。台詞語言也就罷了，情節邏輯卻是極高明的。

而韋小寶的處境全然不同，他是作為炮轟神龍島的罪魁禍首、以俘虜的身份接受洪安通的盤問。對神龍教諸人來說，胖陸是及時送來情報的功臣、“自己人”，韋小寶是“外人”，在信息接收的選擇上，先就不是對等的關系。無論韋小寶說什麼，洪安通心裡首先已經打了個問号。而對胖陸二人的指責，更是應當第一時間被視為“飾詞狡辯”。

由于語境不對，韋小寶的說辭盡管極盡巧思妙至巅毫，但在這種情況下令得洪安通等人将信将疑，一時難以作判斷，實在匪夷所思。不能不說是金庸不顧角色的性格邏輯，以極高明之筆法寫出了極低劣之情節。

以金庸的才力，之所以造成這種狀況，正在于這段“韋小寶告狀”的情節，從小說寫作的規律來說，本來不應該發生這個時間和這個場景的。這段場景金庸真正要完成的任務，是讓韋小寶颠倒黑白，把自己炮轟神龍島的行為解釋成一片忠心。而要達到這個目的，首先必須剝奪胖、陸二人的話語權。

這就需要在幾章節以前，就設下伏線，安排上一場“韋小寶告狀”，使得洪安通對胖陸不滿，并獲悉“韋小寶和胖陸有過節”這一關鍵信息，正如《智取威虎山》中《打虎上山》一場所安設的伏筆。

而金庸出于在報刊連載的特殊寫作狀态，并沒有事先對這一情節進行規劃和預設，僅僅隻是臨時起意地化用《會師百雞宴》，于是就不得不強行把《智取威虎山》中相隔五場的兩場戲硬生生捏合在一起。相比之下，同樣這段戲，對《會師百雞宴》的化用，顯得自然和洗練許多。

盡管金庸憑借其超人的小說技巧，把這種捏合幾乎做到了一個作家所能達到的極限，但人類的極限終究還是不可逾越的。

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