作者 闵曉萍
曆代的文人墨客用牛郎織女的故事作為創作素材,留下了許多的佳作。内容多半是為這一對愛侶受到天帝的幹涉,對他們長期分居而感到悲哀同情,并為他們代訴相思之苦。但有一首詞,卻成功的為這個故事翻案,那就是宋代秦觀的詞《鵲橋仙》。
原文:
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路?兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮?
牛郎織女的故事是我國古代勞動人民依據天象所創造的神話。織女星和牽牛星相距很遠,一個在銀河之北,一個在銀河之南,兩星隔河相對。隻有在農曆的七月,這兩顆星看上去相距最近。于是人們根據這一天文現象,憑借豐富的想象,創造了一個美麗的神話傳說,在每年7月7号夜間由烏鵲搭橋,讓牛郎織女這一對夫婦相會。這個傳說産生于漢代,并廣為大衆所喜愛。
二、關于鵲橋仙鵲橋仙,指的就是這一對終年分離,隻有七夕才能相聚的夫婦。
後來人們為了歌詠牛郎織女的愛情故事,就創作了樂曲來詠此事,也取名為鵲橋仙。
最初的詞,詞調和詞題是統一的,詞調既和音樂有關,也和内容有關。後來二者就分開了,詞調隻代表音樂(樂曲),不涉及内容,如果要對内容有所說明,就需要另加題目。鵲橋仙就屬于前者。
1、曆代詩人用牛郎織女的素材進行創作,最常見的主題就是寫相思之苦,訴歡娛苦短。
如著名的《古詩十九首》中有一篇這樣寫道:
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,劄劄弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢
清且淺,相去複幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。”
李清照的《行香子·七夕》裡也有這樣的句子:
“星橋鵲駕,經年才見,想離情、别恨難窮。牽牛織女,莫是離中。”
2、秦觀的《鵲橋仙》,表現了詞人對于愛情非同尋常的看法,他歌頌了天長地久的忠貞愛情;否定了人們雖然朝朝暮暮長相守卻不懂珍惜的愛情,打破了“歡娛苦短”的傳統主題。作者認為“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”,相比之下,他的詞立意高遠,别具一格。
3、讓我們走近作品,感受至死不渝、天長地久的忠貞愛情
牛郎織女的故事裡邊,傳說織女是織錦的能手,因此,在七夕這一天,女孩子們都要向織女乞巧,要呈上一些瓜果,希望織女能賜給她們高超的工藝技巧,而在初秋的七月,天氣晴朗,空中的雲彩特别漂亮,很像織女織出的錦。
所以上阕開篇就說“纖雲弄巧,飛星傳恨”,詞人認為初秋的雲乃是織女的巧手所為,設定了一個特定的聚會情景;“飛星”就是流星,那麼流星傳遞什麼恨呢?肯定傳遞的是牛郎織女的離别之恨。這就将星星和牛郎、織女的恨聯系起來了,同樣成為特定的情景。這兩句所描寫的隻能在七夕之夜,銀河之邊,又隻能用來詠歎牛郎織女的事情,所以就顯得比較特别,不落窠臼。
第三句,“銀漢迢迢暗度”,交代牛郎織女渡河赴會的情節。按照天帝的無理規定,他們倆隻能在這一夜渡河相會,那麼有誰看見他們是如何渡河的嗎?沒有。所以這裡用了一個詞“暗渡”,就是在世人不知不覺當中度過了銀河,“迢迢”形容他們相距很遙遠。
對他們一年一次的相聚,詞人是什麼看法呢?
“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”,“金風”指的是秋風,“玉露”指的是白露,兩個詞用來形容秋天,詞人認為在這樣秋風習習,白露為霜的美好夜晚相見,他們互訴衷腸,哪怕一年就這麼一次相逢,那也勝過塵世間那些長相厮守卻貌合神離的夫妻了。
常人一般會認為他們聚少離多,枉為仙人,還不如人間的普通夫婦,起碼可以朝朝暮暮,形影不離。但詞人的愛情理想卻與之不同,這就是該詞别緻的地方。
下阕也是兩個對句,寫牛郎、織女相愛之長久與相會之匆促,表達依依惜别之情。
“柔情似水,佳期如夢”,他們溫柔纏綿的感情就像天河中的水那樣永遠長流,無窮無盡。寫情而以眼前的河水比喻,情中帶景。同時,會晤又是如此地短暫,簡直像做了一場夢一樣。
離别,是長的;感情,是深的;會見,是短的。這就有了下面一句,“忍顧鵲橋歸路”,怎麼忍心去看要往回走的那一條路呢?看都不忍看,那走,不消說就更不忍走了。不說不忍走,隻說不忍看,意思就更為深厚,把臨别前的依戀和怅惘寫到出神入化的地步。如果說“忍向鵲橋歸路”,那就差多了。
不忍離開,又不得不離開,于是詞作者對牛郎織女緻以深情的勸慰:“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”,這兩句讓整首詞的思想境界升華到一個新的思想高度。
總之,作者跳出了用牛郎織女的素材寫相思之苦的老路,在他巧妙的構思之下,一個古老的題材閃耀着新穎的思想火花。他打破了人們庸常的愛情觀,隻要有忠貞的愛情,又何懼兩地分離?所以,“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”,這兩句字字珠玑,成為流傳廣泛的名句。對于愛情而言,距離和時間都不是問題,真情才是最重要的。
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