作者 闵曉萍

曆代的文人墨客用牛郎織女的故事作為創作素材，留下了許多的佳作。内容多半是為這一對愛侶受到天帝的幹涉，對他們長期分居而感到悲哀同情，并為他們代訴相思之苦。但有一首詞，卻成功的為這個故事翻案，那就是宋代秦觀的詞《鵲橋仙》。

原文:

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮?

牛郎織女的故事是我國古代勞動人民依據天象所創造的神話。織女星和牽牛星相距很遠，一個在銀河之北，一個在銀河之南，兩星隔河相對。隻有在農曆的七月，這兩顆星看上去相距最近。于是人們根據這一天文現象，憑借豐富的想象，創造了一個美麗的神話傳說，在每年7月7号夜間由烏鵲搭橋，讓牛郎織女這一對夫婦相會。這個傳說産生于漢代，并廣為大衆所喜愛。

鵲橋仙，指的就是這一對終年分離，隻有七夕才能相聚的夫婦。

後來人們為了歌詠牛郎織女的愛情故事，就創作了樂曲來詠此事，也取名為鵲橋仙。

最初的詞，詞調和詞題是統一的，詞調既和音樂有關，也和内容有關。後來二者就分開了，詞調隻代表音樂（樂曲），不涉及内容，如果要對内容有所說明，就需要另加題目。鵲橋仙就屬于前者。

1、曆代詩人用牛郎織女的素材進行創作，最常見的主題就是寫相思之苦，訴歡娛苦短。

如著名的《古詩十九首》中有一篇這樣寫道：

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢

清且淺，相去複幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

李清照的《行香子·七夕》裡也有這樣的句子：

“星橋鵲駕，經年才見，想離情、别恨難窮。牽牛織女，莫是離中。”

2、秦觀的《鵲橋仙》，表現了詞人對于愛情非同尋常的看法，他歌頌了天長地久的忠貞愛情；否定了人們雖然朝朝暮暮長相守卻不懂珍惜的愛情，打破了“歡娛苦短”的傳統主題。作者認為“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，相比之下，他的詞立意高遠，别具一格。

3、讓我們走近作品，感受至死不渝、天長地久的忠貞愛情

牛郎織女的故事裡邊，傳說織女是織錦的能手，因此，在七夕這一天，女孩子們都要向織女乞巧，要呈上一些瓜果，希望織女能賜給她們高超的工藝技巧，而在初秋的七月，天氣晴朗，空中的雲彩特别漂亮，很像織女織出的錦。

所以上阕開篇就說“纖雲弄巧，飛星傳恨”，詞人認為初秋的雲乃是織女的巧手所為，設定了一個特定的聚會情景；“飛星”就是流星，那麼流星傳遞什麼恨呢？肯定傳遞的是牛郎織女的離别之恨。這就将星星和牛郎、織女的恨聯系起來了，同樣成為特定的情景。這兩句所描寫的隻能在七夕之夜，銀河之邊，又隻能用來詠歎牛郎織女的事情，所以就顯得比較特别，不落窠臼。

第三句，“銀漢迢迢暗度”，交代牛郎織女渡河赴會的情節。按照天帝的無理規定，他們倆隻能在這一夜渡河相會，那麼有誰看見他們是如何渡河的嗎？沒有。所以這裡用了一個詞“暗渡”，就是在世人不知不覺當中度過了銀河，“迢迢”形容他們相距很遙遠。

對他們一年一次的相聚，詞人是什麼看法呢？

“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“金風”指的是秋風，“玉露”指的是白露，兩個詞用來形容秋天，詞人認為在這樣秋風習習，白露為霜的美好夜晚相見，他們互訴衷腸，哪怕一年就這麼一次相逢，那也勝過塵世間那些長相厮守卻貌合神離的夫妻了。

常人一般會認為他們聚少離多，枉為仙人，還不如人間的普通夫婦，起碼可以朝朝暮暮，形影不離。但詞人的愛情理想卻與之不同，這就是該詞别緻的地方。

下阕也是兩個對句，寫牛郎、織女相愛之長久與相會之匆促，表達依依惜别之情。

“柔情似水，佳期如夢”，他們溫柔纏綿的感情就像天河中的水那樣永遠長流，無窮無盡。寫情而以眼前的河水比喻，情中帶景。同時，會晤又是如此地短暫，簡直像做了一場夢一樣。

離别，是長的；感情，是深的；會見，是短的。這就有了下面一句，“忍顧鵲橋歸路”，怎麼忍心去看要往回走的那一條路呢？看都不忍看，那走，不消說就更不忍走了。不說不忍走，隻說不忍看，意思就更為深厚，把臨别前的依戀和怅惘寫到出神入化的地步。如果說“忍向鵲橋歸路”，那就差多了。

不忍離開，又不得不離開，于是詞作者對牛郎織女緻以深情的勸慰：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，這兩句讓整首詞的思想境界升華到一個新的思想高度。

總之，作者跳出了用牛郎織女的素材寫相思之苦的老路，在他巧妙的構思之下，一個古老的題材閃耀着新穎的思想火花。他打破了人們庸常的愛情觀，隻要有忠貞的愛情，又何懼兩地分離？所以，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，這兩句字字珠玑，成為流傳廣泛的名句。對于愛情而言，距離和時間都不是問題，真情才是最重要的。

（圖片來自網絡，誠謝，若涉侵權，聯系立删）

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