第十九課 畏 威

民不畏威乎？則大威至。無狎其所居，無壓其所生。夫唯何不壓，是以不壓。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

本課的“自愛不自貴”意思是雖然愛惜自己但并不把自己看得太重。人愛惜自己的身體是對的，餓了吃飯，困了睡覺，冷了穿衣，這都符合自然規律，但不要看得太重。比如有人養孩子完全照着課本寫的去做，什麼時候加餐，按照多少比例的營養配餐，結果孩子養成了溫室的花朵，遠遠不如農村裡四處亂跑的孩子健康。

我女兒出生後，我天天消毒，生怕她四處爬沾染髒東西，隻把孩子放在床上玩，到了要走路的時候她也不會走路。後來我母親來我家，把孩子放地闆上，由着她自由爬，結果沒幾天孩子就扶着沙發站起來走路了。這就是過度關心反而影響孩子成長。

《道德經》這裡指出愛惜身體沒有錯，但是過度就有問題了。我們應把握好尺度，才有好結果。

史健靖媛

《道德經》：壓力過大，适得其反

民不畏威乎？則大威至：就是人民不怕威脅的時候，那麼大禍即将臨頭。在各種社會活動中都存在一個上下級的管理關系，一般是以上管下，或者說是以上壓下。如果上級施加的壓力是在下級能夠承受的限度内，那麼壓力就能夠起到應有的促進作用。當其壓力超過下級能承受的限度了，下級承受不了的時候就會産生反抗情緒，這時他就不畏威了，他就準備反抗了，這個時候就叫大威至。

孩子的教育問題是家長普遍比較重視的，很多家長對孩子的未來寄予厚望，更不想輸在起跑線上，都希望自己的孩子學習好又多才多藝，因此很多孩子除了課堂學習還要上各種課外補習班和興趣班。有的低年級孩子壓力就很大，他們自己可支配的自由時間很少，時間久了就容易産生厭倦、抵觸等不良情緒，嚴重的還影響到身心健康。因此也讓家長既無奈又焦慮，雙方都承受着很大的壓力，也是适得其反的結果。

和平

《道德經》：過度施壓不可取

民不畏威乎？則大威至：就是人民不怕威脅時，那麼大禍即将臨頭。古往今來，治理國家少不了權威和懲罰。有害怕威脅的，也有不怕威脅的。就國王與大臣、大臣與人民、領導與群衆、父母與子女而言，這是一個上下級的關系。一般來講，是以上管下，或者是以上壓下。如果壓力在下級能夠承受的一定限度以内，那麼威脅就能夠起作用，他就怕威，就畏威。上級就能威脅得到他。當壓力超過下級能承受的限度了，這時他就不畏威了，他就準備反抗，也就是以下壓上，上級就要小心點，他要反過來整上級，那麼上級即将大禍臨頭了。

治理公司也要想到這些。開始就要把公司治好，不要等出了問題，再手忙腳亂來處理，那時就晚了。治家也是這樣，當家長如果老是壓制孩子，總有壓不住的時候，因為壓服會讓人壓而不服，孩子也會反抗的，就會跟家長打，有的孩子個頭比家長高，當家長的肯定打不過孩子，不就吃虧了嘛。

所以治公司、治家要按大家的意志來治理，按一家人的意志來治家，上下一條心，這樣公司治得好，家也治得好，則公司和家庭必然幸福昌盛。

清靜無為胡

《道德經》：自愛不自貴

“是以聖人自知不自見”，所以聖人明白這個道理而口裡不說。過去修行的人，修到一定程度就要進山林，但是他不會把這件事放在嘴上說。現在我們不是要進山林，而是要進城。過去是人口少森林多，現在是人口多森林少。如果都進森林，那麼這點有限的森林資源就可能被全部破壞了。而且有的人過慣了城市裡便捷的生活，到什麼都沒有的森林裡适應不了。所以我們現在應該學習在污濁的環境中澄清自己，這才是真修實做。

“自愛不自貴”，雖然也愛惜自己，但并不把自己看得很重。誰都愛惜自己的生命，但是過分愛護反而對自己有害。比如有的家長太愛惜自己的小孩，捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了。什麼都給他最好的，不讓他吃一點苦。結果小孩養嬌了，什麼都不會做，身體還病怏怏的。有的農村孩子，有啥吃啥也不挑食，經常幫父母幹活，身體好的很。所以太看重了反而不好，順其自然才是最好的。

“故去彼取此”，故舍其後用其前。舍其後，就是不把自己看得太嬌貴了；用其前，就是要愛惜自己的生命。人是地球上最聰明的物種，我們的生命又是來之不易的，要母親十月懷胎才誕生，要大量自然資源才能生存。所以我們更應該珍惜自己的人生，好好提升自己的德行，做一個對社會有用的人。

水窮雲起

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