晚上和老鄉一起看頭條上面有關印巴蝗災的新聞,老鄉張口就來一句,“我的螞蚱爺呀,那麼多”。其實蝗蟲在河南就叫做螞蚱,而且還真被稱為螞蚱爺。說這話一般是在表示驚訝不可置信的時候随口就說出來的,而且在生活中随處可見,張口就來。“我地螞蚱爺呀!幾天沒看頭條,粉絲漲了這麼多”。
那麼螞蚱能被稱為爺嗎?現實中确實是這樣,而且還有專門供奉螞蚱爺的廟宇。在河南輝縣胡橋村,郾城縣等地都有螞蚱廟的遺址,也有相關的建廟傳說。林州五龍鎮的蝗王廟,主祀蝗王,但地方俗稱還是螞蚱爺廟,百度相關信息,竟然發現螞蚱廟無處不在。不僅僅河南衆多,江蘇,山東,河北,安徽和陝西到處都可見螞蚱爺廟的蹤迹,有的僅剩廢墟,有的翻新重建。可見蝗蟲真的是爺爺般的存在呀!
根據傳說描述,螞蚱爺或蝗神的形象有兩種,一種是類似土地神的造型。一個白胡子老頭兒。左手托着一隻喜鵲鳥,右手托着一堆螞蚱,用意很明顯了,以前的老百姓已經知道雀鳥兒是蝗蟲的天敵,但還是迷信有廟的地方可以免除蝗災。還有一種類型是蝗蟲的頭配上人的身軀。這種類型一般是和主導農業的各種神仙站在一起的,比如神農,後稷等。
為什麼我國北方有如此衆多的螞蚱廟建築和傳說呢?這無疑和我國曆史上遭受到的無數次的蝗蟲災害有關系。面對鋪天蓋地的蝗蟲,人們無能為力,隻能祈求上天的庇護。迷信着隻要建了敬奉螞蚱爺的廟宇,就能免除天災。“螞蚱爺呀,螞蚱爺呀”!原話應是祈求饒過的意思。但久而久之,在其它數量衆多,場面驚人且出人意料的情景下,随口也是用的這句話。但其原始意義已經發生改變。隻在驚訝或者出人意料的情況下來形容事物的誇張性。它和老天爺呀,我的天啊,我的主啊等具有相同的語性。
雖然我國的蝗災防治技術已經完全完善了,螞蚱成為爺的曆史已經過去。但作為語言文化,螞蚱爺一說在我們的生活中還是随處可見的。
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