《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生的經典童話作品。童話描寫了一個愚蠢的、喜歡穿新衣服的皇帝和他手下愚蠢、虛僞的大臣被兩個騙子欺騙。皇帝在遊行時穿着一件根本不存在的“新裝”，最終被一個天真的小孩子揭穿真相的故事。

現在“皇帝的新裝”一詞常用來諷刺人們的虛僞和謊言，“皇帝的新裝”已經成為虛僞的代名詞。這個有趣的故事是安徒生獨自創造出來的嗎？還是說有類似的故事原型？

14世紀西班牙著名作家堂胡安·馬努埃爾寫過一本叫做《盧卡諾爾伯爵》的書，它是歐洲最早的短篇小說集，全書由51個故事組成。書中的第32個故事講了這樣一個故事：三個騙子對皇帝說，他們能織出一種隻有婚生子才能看得見的布，皇帝相信了騙子的話，最後穿着“新裝”去遊行。

我們可以發現，這個故事與安徒生《皇帝的新裝》故事内容差不多，區别隻在細節上。

1. 《皇帝的新裝》中是兩個騙子，《盧卡諾爾伯爵》中是三個騙子。
2. 《皇帝的新裝》中，騙子們謊稱能織出一塊愚蠢和不稱職的人看不到的布，而在《盧卡諾爾伯爵》中，騙子們謊稱的是他們織出來的布隻有婚生子能看見，非婚生子就看不見。這與當時西班牙的曆史背景有關，在當時，隻有婚生子才能繼承财産和爵位。
3. 《皇帝的新裝》中，最後是由孩子揭穿了騙局，《盧卡諾爾伯爵》中，是由一個皇帝的黑人侍衛說出了真相，他說：“主子，不管說奴才是誰生的兒子，奴才都無所謂，所以奴才才要禀告陛下，陛下您是光着身子的呀，否則算奴才眼瞎。”而故事中的皇帝并不領情，反而将這個黑人侍衛打了一頓，并嘲諷黑人侍衛是一個非婚生子。故事的最後。“黑人說出那話後，一個聽到他說那話的人也說出了那樣的話，這句真話如此一傳十，十傳百，終于大家都不怕說真話了，連那皇帝也是如此”。

在我國，公元6世紀南朝梁的和尚釋慧皎所寫的《高僧傳·鸠摩羅什傳》中，有一段“虛空細縷”的有趣故事，和上述的兩則故事類似：

從前有個狂人，讓紡織師傅紡絲，說紡得越細越好，紡織師傅按狂人的要求去紡織，但狂人還是不滿意，覺得紡織出來的絲綢太粗。紡織師傅一怒之下，指着空氣對狂人說：“細絲在這裡。”狂人說：“為什麼我看不見呢?”紡織師說：“這種細絲非常的細，第一流的紡織師傅都看不見，更何況别人呢?”狂人很高興，付了工錢給紡織師傅。（昔狂人，令績師績錦，極令細好。績師如意，細若微塵，狂人猶恨其粗，績師大怒，乃指空示曰：“此是細縷。”狂人曰：“何以不見?”師曰：“此縷極細，我工之良匠猶不見，況他人耶?”狂人大喜，以付織師。）

這三則故事的共同之處在于說謊者都謊稱能看見并不存在的織物，但《鸠摩羅什傳》的“虛空細縷”與前兩則故事所要表達的寓意完全不同，它并不是為了諷刺虛僞和欺騙，而是表達佛法中的“空”與“度”的道理。

當然，我相信安徒生不可能看過中國的《高僧傳》，但是這三則故事确實有共同的來源：一則已經失傳的印度傳說。

這則印度傳說向東經西域傳入我國，被南朝梁釋慧皎編入《高僧傳·鸠摩羅什傳》，向西被阿拉伯人傳入西班牙，被堂胡安·馬努埃爾改為《盧卡諾爾伯爵》的第32個故事。安徒生《皇帝的新裝》這個故事應該是直接改編自《盧卡諾爾伯爵》的第32個故事。

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