周易第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也;自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民;頤之時義大矣哉!

象曰：山下有雷，頤;君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。象 曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：颠頤，拂經，于丘頤，征兇。象曰：六二征兇，行失類也。

六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：颠頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：颠頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。

頤卦卦象，山雷頤卦的象征意義

頤卦，是異卦相疊，震在下卦，艮在上卦。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實内虛。

頤，是腮和下颌的合稱。以嘴為一道自然分界線，線的上面是頤之腮，線之下是頤之下颌。艮為止在上，震為動在下，人們不論吃飯喝水，還是說話，主要是下颌動，頤之腮不動。這和震在下動，艮在上止的卦正好相似，所震下艮上之卦被命名為頤。

一動一止，不是說話，便是張口吃喝東西，這都是為一個目的，即為了養育自己。頤卦象征頤養，所要表達的宗旨就是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養于人。

《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。這裡指出，頤卦的卦象是震(雷)下艮(山)上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上颚靜止、下颚活動的狀态，因而象征頤養;頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身體。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。

頤卦啟示了純正以養的道理，屬于上上卦。《象》這樣來斷此卦：太公獨釣渭水河，手執絲杆憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

此卦卦名為頤。《說文》中說：“頤，颔也。”也就是說“頤”指的便是兩腮的部位。這個部位也包括裡面的牙齒與外面的嘴唇、下巴，所以它的引申義為飲食、頤養。人們财物有了極大的積蓄後，便開始注重飲食的養生之道了。按現在的話來說，便是人們富裕了，便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦，這便是《序卦傳》中所說的：“物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。”中間是四個陰爻。

從卦象上分析，中間的陰爻代表牙齒，上下的兩個陽爻代表牙齒外圍的兩腮、嘴唇及下巴。頤卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，山下有雷便是頤卦的卦象。山下怎麼會有雷呢?其實指的是山中的巨響，山中由于地殼變化會發生巨大的聲響，有時還會因此而發生山崩或地震等自然現象，山崩或地震會使山因倒塌而埋藏大山表面的萬物，古人認為這是山在吃東西——這是最大的“吃”的形象，所以用這一形象代表所有的飲食之道。人吃東西時嘴中也會發出聲響，所以與山吃東西有相通之處。

周易,頤卦,山雷頤,艮上震下

解釋翻譯

頤卦：占得吉兆。研究養生之道，要靠自己解決糧食問題。

初九：你自己放着大量财物，還來窺伺我的衣食。兇險。

六二：要解決生計問題，就得在山坡上墾荒開田。為了生計而去搶劫糧食，兇險。

六三：違背養生之道，占得兇兆。十年都很倒黴，沒有什麼好處。

六四：解決生計問題靠自己，吉利。像老虎一樣盯住别人的衣食，想一下子撲過去搶奪。沒有災禍。

六五：墾荒開田，有利于定居的占問。不能渡大江大河。

上九：遵循養生之道，先艱難後吉利。有利于渡過大江大河。

①頤(yi)是本卦的标題。頤的意思是養育，同飲食營養有關。全卦内 容主要講養生之道。“頤”是卦中多見詞，又與内容有關，所以用它作标題。

②觀：觀察，研究。

③口實：口中的食物，口糧。

④舍：放置。 靈龜：用于占蔔，所以十分貴重。這裡代指财寶，财富。

⑤朵頤：朵，動的意思，頤動即為咀嚼之意，指飲食之事。

6颠：用作“填”，意思是塞。

(7)拂經：開墾荒地。

(8)頤征：為了生計而去搶劫糧食。

(9)拂：違 背。

(10)眈眈：盯得緊的樣子。

(11)逐逐：動得快的樣子。

(12)由：遵 循。

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