提到“反骨”這詞，人們多數會想起《三國演義》裡諸葛亮說魏延的話：“此人腦後有反骨，久後必反......”

魏延：你見過為國勞心瀝血的反骨仔沒？

經後人考證，這話隻是《三國演義》作者羅貫中給諸葛亮“安”上去的，為的就是讓諸葛亮給魏延“安”上反骨，而更接近史實的《三國志》裡則沒有這樣的說法。

諸葛亮：呵呵，怪老羅啰，别賴我頭上！

羅貫中是明朝人，如果“反骨”一詞不是他首創的話，那麼在明代之前就應該有類似的典故記錄了；但事實上任我們翻遍文海，卻确實沒有找到關于“反骨”的明顯記載。

不過我看到過一則關于漢将衛青的故事：

衛青：以我的經驗來看，還是相信我為好！

漢代名将衛青在一次出擊匈奴的戰鬥中，發現營地裡藏有匈奴奸細。為了把奸細找出來，于是他将可疑營房裡的人都喊出來集中到一起，然後讓所有人取下帽子。

衛青繞着這些士兵走了一圈，最後指着其中一人說：“你脫下鞋子給我看看！”那人神色慌張地依言脫下了鞋子。衛青再仔細打量了一下他的腳闆，忽然厲聲說：“你還不承認你是匈奴人？”那人一聽，趕緊跪倒在地求饒了。

事後，有人問衛青是如何識破奸細的，衛青回答說：“那人後腦甚為凸出，且發之不能掩也，此謂典型的反漢之骨！”

又問及他為何要察看腳闆，衛青答道：“匈奴人是馬上民族，多扁平腳，扁平腳加腦後骨，那是漢人之中罕見的，他再經我這麼一吓，自然就露馬腳了！”

以上故事中，衛青一句“反漢之骨”，我想或許就是“反骨”的最早記錄。自然，衛青說“發之不能掩也”顯然誇張，但難道諸葛亮初見魏延即說他“腦後有反骨”就不誇張麼？

為了驗證衛青通過“反漢之骨”識别匈奴人的合理性，我特查看了一些有關草原遊牧民族的骨骼特征資料，發現衛青此言非虛。

匈奴人：今天是你中有我，我中有你，說我們反骨就是大家都反骨！

根據一些中亞考古記錄說，早期草原民族的頭骨都有一種奇怪的變形，枕骨部都向後突出，而這樣的特征在蒙古人與高加索人的混合人種身上最明顯。

北匈奴人有很大部分就屬于這樣的混合人種，即使是南匈奴人，也多數是蒙古人與鮮卑人的混合人種，同樣具有類似的骨骼特征，因為鮮卑族人本身就來自東高加索的西伯利亞(舊稱鮮卑利亞)地區。

關于扁平腳的特征，這在今天的新疆蒙古等地都非常普遍，是由于長期不需要下地勞作和走路而形成的。在古代戰争上，匈奴人同樣是善騎不善跑，因為扁平腳本身就不利于快跑(當前我國，扁平腳是不符合征兵條件的)。

如果匈奴人腦後的枕骨特征如此明顯的話，難怪衛青一眼就看出他不是漢人了。

父親：你這反骨仔，不聽話就揍你！

另外，我發現廣東人當中，日常口頭使用“反骨仔”一詞的比例非常高，而且很顯然地，這詞用在方言中的曆史已非常悠久了，也許不一定和《三國演義》有關的。

衆所周知，廣東人裡面有相當的比例來自北方移民，比如廣東一李姓的族譜就說，其祖上是來自甘肅隴西的；如果再細細考究隴西李氏的話，我們又可以發現，隴西李氏當中就有相當部分的人口來自鮮卑族－－這就和西北扯上關系了。據此，我們就不能否定，或許有不少廣東人也是具有明顯“匈奴人”特征的。

别幼稚地以為“姓李”就是漢人，從前的西夏王李元昊是什麼民族？現在韓國朝鮮這麼多姓李的又是什麼民族？包括唐太宗李世民，其實他也有鮮卑血統！

李世民：朕若沒反骨何來大唐江山？

綜上所述，“反骨”特征應該是西北人種較為普遍的特征，或者換句話說，西北人種的枕骨應該比純正漢人要更為明顯一些－－我怕前一句話傷了西北人民的感情呢！

其實，無論稱“反骨”也好，“大号枕骨”也好，這隻是種族遷徙、人類進化過程中形成的外觀特征而已，一個人或“反”或“忠”，和他骨頭長的什麼形狀八輩子都扯不上關系。

如果“反骨”一詞确實是來自衛青，他也隻是用以從表面上區分漢人和匈奴人罷了，不代表那奸細就具有“反心”。

羅貫中讓“反骨”一詞成了貶義詞，這對腦後具有大号枕骨的人來說實在是冤了，骨頭是祖宗基因長下來的，憑什麼要罵人“反骨仔”？不好意思的是，我本人腦後就有這麼一塊明顯的“反骨”，雖看不出來卻摸得出來，不過誰要這麼罵我我就跟誰急！

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