麒麟和龍都是傳說中的上古神獸，很多人認為麒麟是龍的後代，其實是不對的。那麼麒麟和龍到底啥關系呢？兩者誰的地位更高呢？

我們先分别了解一下兩大神獸：

麒麟，是傳說中的上古神獸，也是我國傳統文化中的瑞獸，性情溫和。麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾于一體，從外形上看頭部和龍非常相似。

《宋書》有言：

麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。

意思就是說麒麟是祥瑞的神獸，雄性稱為麒，雌性稱為麟。可見麒麟和鳳凰一樣，雌雄名稱不一樣。

古人認為，麒麟現身，必有祥瑞。因此麒麟象征我國古代人民對美好生活的向往，祈求能夠風調雨順，國泰民安。

又因為麒麟并不常見，所以有時也用來比喻不可多得的人才，鳳毛麟角即是此意。

龍

龍也是傳話說中的上古神獸。從外形上看，集蛇身、豬鼻、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚鱗為一體。

在遠古氏族社會時，黃河流域的華夏部落戰勝了其他部落，同時吸收了其他部落的圖騰，組合成龍的圖騰。因此我們炎黃子孫也稱為龍的傳人。

相傳龍能騰雲駕霧，主宰風雨，《三國演義》中曹操詳細介紹過龍的本領：

龍能大能小，能升能隐；大則興雲吐霧，小則隐介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隐則潛伏于波濤之内。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

因此，龍更多的是權利和地位的象征，我國古代帝王都喜歡自稱是真龍天子。

正因為帝王的崇尚，龍的地位被擡得越來越高，好像比麒麟高出很多。其實麒麟并不比龍的地位低，兩者是平等的。

上古四靈

《禮記》中将麒麟和龍列為“四靈”：

麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。

由此可以看出麒麟是和龍并列的上古四靈。麒麟為百獸之長，鳳凰為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。

所謂百獸泛指有毛的走獸，比如老虎，百禽泛指有羽的飛禽，比如鷹等，百介泛指有殼的生物，比如蝸牛，百鱗泛指有鱗片的生物，比如魚。

所以麒麟和龍的管轄範圍不一樣，兩者地位相同，沒有高低區别。

另外從四象來說，青龍、白虎、朱雀、玄武鎮守四方，麒麟則居于中央。由此可見麒麟地位也不低于青龍，而且還隐隐略高于青龍。

那麼麒麟是龍的後代之說從何而來呢？

麒麟是應龍的後代

《淮南子》一書中曾寫到：

毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。

由此很明顯看出來，麒麟是應龍的孫子輩，而且有毛的走獸都是麒麟的後代，也證明了麒麟是百獸之長。但是要注意，這裡的應龍并不是我們平常說的龍。

應龍名庚辰，又叫飛龍。據古籍記載，應龍庚辰為黃色龍鱗，五彩羽翼，五爪。也就是說應龍和龍形象基本一樣，但是多了一雙羽翼。

所以應龍并不是普通的龍，而是古代神話中一種有翼的創世龍神，也可以說是真龍、祖龍。因此，應龍屬于龍的祖先，龍和鳳凰、麒麟都是應龍的後代。

也有人說麒麟是龍所生，我認為也不正确。我們看龍生九子：

龍生九子

龍生九子，有很多種說法，這裡列舉兩個比較有代表性的說法：

第一種說法：囚牛，睚眦（yá zì），嘲風，蒲牢，狻猊（suān ní），赑屃（bì xì），狴犴（bì àn），負屃（fù xì），螭吻（chī wěn）。

另一種說法：赑屃（bì xì），螭吻（chī wěn），蒲牢，狴犴（bì àn），饕餮（tāo tiè），蚣蝮（gōng fù），睚眦（yá zì），狻猊（suān ní），椒圖（jiāo tú）。

看這兩種說法，有重複也有不同，但是可以肯定，麒麟不在龍生九子裡面。

綜合以上所有分析，我們可以知道麒麟和龍是地位平等的兩種上古神獸，兩者相似或許是因為都是應龍的後代，但麒麟和龍沒有父子從屬關系。

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