大家不妨再多思考一下:為什麼不用其他方法醫活人參果樹呢？比如:

1、醫治人參果樹的時候為什麼不幹脆直接灑下淨瓶中的甘露水，而是先用甘露水在孫悟空的手心畫一道“符”，再等樹根下另有清泉湧出，再用此水澆活人參果樹？

2、為什麼非要在孫悟空的手心畫“符”，而不是鎮元子、南極仙翁、唐僧、八戒等人？

3、為什麼一定要用玉制器皿舀泉水?

4、為什麼需要三個人扛起人參果樹，而不是孫悟空一個人？孫悟空神通廣大，能拿起一萬三千五百斤重的如意金箍棒，難到還扛不起一棵樹？

這其中可是大有深意，并不是吳老先生無意無聊随便之筆。

1、觀音菩薩隻是受邀來幫忙醫治人參果樹的，是純粹的“外力”，而不是孫悟空的“内力”。既然鎮元子點名要孫悟空想法救活人參果樹，那絕對少不了孫悟空的力量，如果單是觀音菩薩出力，那怎麼能行？根本顯示不出孫悟空的誠心誠意，八戒沙僧的悔過之意。

觀音菩薩正是借自己這個“外力”來推動孫悟空這個“内力”，通過符咒來點開孫悟空的竅門。

孫悟空在西遊記裡還有稱呼叫“心猿”，正是指人的内心。觀音菩薩借助符咒就是來打開孫悟空的心靈智慧之門，用孫悟空心底湧出的“心之泉”，全心全意來醫活“靈根”。

2、既然針對的主體是孫悟空，既然還得顯示誠意，自然得在始作俑者孫悟空手上畫符。再者，孫悟空也是天仙，法力足夠。

3、人參果很奇特:遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，與無行相畏。同樣，人參果樹也和無行相畏。因此，要想醫活不在五行中的人參果樹，就必須用五行之外的水來醫治。

觀音菩薩的淨瓶水雖然效用無窮，實質上還是五行之水，不能直接醫治五行外的人參果樹，因而需要借甘露水來引出孫悟空心底湧出的“心之泉”。“心之泉”自然不是五行之水，可以醫治人參果樹。

同樣，要想五行之外的“心之泉”一直保持效用，就必須不接觸五行，不犯五行之器。而玉器就是五行之外的器皿，可以保持“心之泉”的效用。

4、這起風波的罪魁禍首是悟空，但是八戒、沙僧也逃不了幹系，他們教唆孫悟空，有夥同犯罪的罪責。因此，八戒沙僧也必須出力，不能旁觀。

在西遊記中，孫悟空還有個稱呼叫“金公”，豬八戒叫“木母”，沙和尚叫“黃婆”，他們分别對應着五行中的金、木、土，意指“三五合一”。

西金（孫悟空）北水為一家，代表着人之“精”。

南火東木（豬八戒）為一家，代表着人之“意”。

中央土（沙和尚）自為一家，代表着人之“神”。

也就是說，悟空、八戒、沙僧三人共同扛扶斷了靈根的人參果樹，實指一個人的精意神全部到位，才能全心全意扶持自身的“天地靈根”。

一場救樹運動，原文就那麼寥寥幾筆，其實蘊含着豐富的佛道思想，吳老先生可謂用心良苦。

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