論語全文注釋及翻譯跟讀?★《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書全書共20篇492章，以語錄體為主，叙事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”，今天小編就來說說關于論語全文注釋及翻譯跟讀?下面更多詳細答案一起來看看吧!

論語全文注釋及翻譯跟讀

★《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，叙事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。

《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑（今山東省濟甯市曲阜市尼山鎮境内），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記載其行事。

第十六章 論語季氏篇第

jì shì jiāng fá zhuān yú rǎn yǒu jì lù jiàn yú kǒng zǐ yuē jì shì

季 氏 将 伐 颛 臾，冉 有、季 路 見 于 孔 子 曰：季 氏

jiāng yǒu shì yú zhuān yú kǒng zǐ yuē qiú wú nǎi ěr shì guò yú fū zhuān

将 有 事 于 颛 臾。孔 子 曰：求，無 乃 爾 是 過 欤。夫 颛

yú xī zhě xiān wáng yǐ wéi dōng méng zhǔ qiě zài bāng yù zhī zhōng yǐ

臾，昔 者 先 王 以 為 東 蒙 主，且 在 邦 域 之 中 矣，

shì shè jì zhī chén yě hé yǐ fá wéi rǎn yǒu yuē fū zǐ yù zhī

是 社 稷 之 臣 也，何 以 伐 為。冉 有 曰：夫 子 欲 之，

wú èr chén zhě jiē bú yù yě kǒng zǐ yuē qiú zhōu rén yǒu yán yuē

吾 二 臣 者，皆 不 欲 也。孔 子 曰：求，周 任 有 言 曰：

chén lì jiù liè bù néng zhě zhǐ wēi ér bù chí diān ér bù fú zé jiāng

陳 力 就 列，不 能 者 止。危 而 不 持，颠 而 不 扶，則 将

yān yòng bǐ xiàng yǐ qiě ěr yán guò yǐ hǔ sì chū yú xiá guī yù huǐ

焉 用 彼 相 矣。且 爾 言 過 矣，虎 兕 出 于 柙，龜 玉 毀

yú dú zhōng shì shuí zhī guò yú

于 椟 中，是 誰 之 過 欤？

【注釋】季氏：季孫氏，指季康子，名肥，魯國大夫。

颛臾（zhuānyú）：魯國的附庸國。

冉有、季路：孔子的學生。冉有，即冉求，字子有，也稱冉有。季路，即仲由，字子路，因為為季氏做官所以也稱季路。

見：同“現”。

與：同“欤”。

相：幫助，扶助。

兕（sì）：犀牛。

柙（xiá）：關猛獸的木籠子。

費：同“（bì）”，季氏的采邑。

疾：厭惡。

不患寡而患不均，不患貧而患不安：一說“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。

傾：傾覆。

分崩離析：形容國家分裂。當時魯國被季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三大貴族分割。

蕭（xiāo）牆：指宮殿當門的小牆。這裡蕭牆代指宮内。當時季孫把持魯國政權，這樣下去，容易起内亂。

【大意】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒見孔子說：“季氏将要對颛臾采取軍事行動。” 孔子說：“冉求，難道這不是你的過錯嗎？颛臾，周天子曾經授權他主持東蒙山的祭祀，而且就在魯國的疆域裡，這是和魯國共安危的臣屬，為什麼要讨伐他呢？” 冉有說：“季氏要這樣做，我們兩個做臣下的，都不想這樣做。” 孔子說：“冉求，周任有句話說：‘能施展自己的才力，就任職，做不到就該辭職。’有危險了卻不扶持，将要摔倒了不去攙扶，那還要你們這助手有什麼用呢？而且你的話錯了。老虎、犀牛從籠子裡跑出來，占蔔用的龜甲、祭祀用的玉器在木匣中毀壞了，是誰的過錯呢？” 冉有說：“現在颛臾城牆堅牢，而且靠近。如果現在不占領它，後世一定會成為季氏子孫的憂慮。” 孔子說：“冉求，君子厭惡那種嘴上不說想得到它，而一定要找個借口的人。我也聽說過：擁有國家的諸侯和擁有采邑的大夫，該擔心的不是貧窮，而是貧富不均；不必擔心百姓數量少，而應擔心境内不安定。因為财富分配均勻了，就無所謂貧窮；和睦了就不會顯得人少勢弱；社會安定了，國家就沒有被颠覆的危險了。做到這個，遠方的人不歸服就提倡仁義禮教來招緻他們。他們來了，就要使他們安心。現在仲由和冉求兩人來輔助季孫，遠方的人不歸服卻不能招他們來；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境内使用武力。我隻怕季孫氏的憂慮，不在于颛臾，而是在于魯君呢。”

kǒng zǐ yuē tiān xià yǒu dào zé lǐ yuè zhēng fá zì tiān zǐ chū

孔 子 曰：天 下 有 道，則 禮 樂 征 伐 自 天 子 出。

tiān xià wú dào zé lǐ yuè zhēng fá zì zhū hóu chū zì zhū hóu chū

天 下 無 道，則 禮 樂 征 伐 自 諸 侯 出。自 諸 侯 出，

gài shí shì xī bù shī yǐ zì dà fū chū wǔ shì xī bù shī yǐ

蓋 十 世 希 不 失 矣。自 大 夫 出，五 世 希 不 失 矣。

péi chén zhí guó mìng sān shì xī bù shī yǐ tiān xià yǒu dào zé zhèng bú

陪 臣 執 國 命，三 世 希 不 失 矣。天 下 有 道，則 政 不

zài dà fū tiān xià yǒu dào zé shù rén bú yì

在 大 夫。天 下 有 道，則 庶 人 不 議。

【注釋】希：同“稀”，少有。

陪臣：卿大夫的家臣。

【大意】孔子說：“天下太平，制禮作樂和出兵讨伐都由天子決定；天下昏亂，制禮作樂和出兵讨伐就由諸侯決定。由諸侯決定，大概傳至十代就很少有不喪失政權的；由大夫決定，傳至五代就很少有不失政權的了；如果陪臣掌握了國家政權，傳三代不失就很少有了。天下太平，國家最高的權力就不會掌握在大夫手中。天下太平，百姓就不會議論朝政了。”

kǒng zǐ yuē lù zhī qù gōng shì wǔ shì yǐ zhèng dǎi yú dà fū sì

孔 子 曰：祿 之 去 公 室 五 世 矣，政 逮 于 大 夫 四

shì yǐ gù fú sān huán zhī zǐ sūn wēi yǐ

世 矣，故 夫 三 桓 之 子 孫 微 矣。

【注釋】祿：爵祿，代指國家政權。

逮：及到。

三桓：即魯國的三卿季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。他們都是桓公的後代，所以稱三桓。

【大意】孔子說：“魯國政權離開魯君已經有五代了，政權被大夫把持已經有四代了，所以三桓的子孫現在也衰微了。”

kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng

孔 子 曰：益 者 三 友，損 者 三 友。友 直，友 諒，

yǒu duō wén yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn róu yǒu pián nìng sǔn yǐ

友 多 聞，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，損 矣。

【注釋】諒：信，誠實，守信用。

便辟（piánpì）：習于擺架子裝樣子卻心存邪惡。

便佞（piánnìnɡ）：善于花言巧語。

【大意】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交友、與誠信的人交友、與廣博的人交友是有益的。與慣于耍弄手腕的人為友，與當面恭維、背後诽謗的人交友，與花言巧語的人交友，是有害的。”

kǒng zǐ yuē yì zhě sān lè sǔn zhě sān lè lè jié lǐ lè lè

孔 子 曰：益 者 三 樂，損 者 三 樂。樂 節 禮 樂，樂

dào rén zhī shàn lè duō xián yǒu yì yǐ lè jiāo lè lè yì yóu lè

道 人 之 善，樂 多 賢 友，益 矣。樂 驕 樂，樂 佚 遊，樂

yàn lè sǔn yǐ

宴 樂，損 矣。

【大意】孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。喜歡把自己節制在禮樂中，喜歡稱道别人的好處，喜歡多交賢友，這就有益了。喜歡驕縱的快樂，喜歡閑逛遊蕩，喜歡宴飲安逸的快樂，這就有害了。”

kǒng zǐ yuē shì yú jūn zǐ yǒu sān qiān yán wèi jí zhī ér yán wèi

孔 子 曰：侍 于 君 子 有 三 愆。言 未 及 之 而 言 謂

zhī zào yán jí zhī ér bù yán wèi zhī yǐn wèi jiàn yán sè ér yán wèi

之 躁，言 及 之 而 不 言 謂 之 隐，未 見 顔 色 而 言 謂

zhī gǔ

之 瞽。

【注釋】愆（qiān）：過失。

瞽（ɡǔ）：瞎子。

【大意】孔子說：“事奉君子有三種容易犯的過失：言語沒有涉及到他，他就發言了，這是急躁；言語涉及到他卻不說，是他心裡有所隐匿；不看對方臉色就徑自說話，是像盲人般沒有眼睛。”

kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān jiè shào zhī shí xuè qì wèi dìng jiè

孔 子 曰：君 子 有 三 戒。少 之 時，血 氣 未 定，戒

zhī zài sè jí qí zhuàng yě xuè qì fāng gāng jiè zhī zài dòu jí qí lǎo

之 在 色；及 其 壯 也，血 氣 方 剛，戒 之 在 鬥；及 其 老

yě xuè qì jì shuāi jiè zhī zài dé

也，血 氣 既 衰，戒 之 在 得。

【大意】孔子說：“君子有三戒：年少時，血氣還不成熟，應該戒好色；壯年時，血氣方剛，應該戒好鬥；到了老年，血氣已衰，應該戒好貪求。”

kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān wèi wèi tiān mìng wèi dà rén wèi shèng

孔 子 曰：君 子 有 三 畏。畏 天 命，畏 大 人，畏 聖

rén zhī yán xiǎo rén bù zhī tiān mìng ér bú wèi yě xiá dà rén wǔ shèng

人 之 言。小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也。狎 大 人，侮 聖

rén zhī yán

人 之 言。

【注釋】狎（xiá）：輕慢，不尊重。

【大意】孔子說：“君子有三點敬畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏聖人的話。小人不知道天命，所以不敬畏天命，對高位的人隻求親狎，輕賤聖人的話。”

kǒng zǐ yuē shēng ér zhī zhī zhě shàng yě xué ér zhī zhī zhě cì

孔 子 曰：生 而 知 之 者，上 也；學 而 知 之 者，次

yě kùn ér xué zhī yòu qí cì yě kùn ér bù xué mín sī wéi xià yǐ

也；困 而 學 之，又 其 次 也；困 而 不 學，民 斯 為 下 矣。

【大意】孔子說：“生來就什麼都知道的，是最上等；學習以後知道的，是次一等；經曆困境才知道要學習的，是又次一等；如果經曆了困境還是不學，這人就是下等了。”

kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu jiǔ sī shì sī míng tīng sī cōng sè sī

孔 子 曰：君 子 有 九 思，視 思 明，聽 思 聰，色 思

wēn mào sī gōng yán sī zhōng shì sī jìng yí sī wèn fèn sī nán

溫，貌 思 恭，言 思 忠，事 思 敬，疑 思 問，忿 思 難，

jiàn dé sī yì

見 得 思 義。

【注釋】難（nàn）：指發怒所帶來的災難。

【大意】孔子說：“君子在九個方面多用心考慮：看的時候，考慮是否看得明白；聽的時候，考慮是否聽得清楚；考慮臉色是否溫和；考慮态度是否莊重恭敬；說話考慮是否忠誠老實；做事考慮是否謹慎認真；有疑問考慮應該請教别人；發火發怒考慮是否會産生後患；見到财利考慮是否符合仁義。”

kǒng zǐ yuē jiàn shàn rú bù jiàn jí bú shàn rú tàn tāng wú jiàn qí

孔 子 曰：見 善 如 不 及，見 不 善 如 探 湯。吾 見 其

rén yǐ wú wén qí yǔ yǐ yǐn jū yǐ qiú qí zhì xíng yì yǐ dá qí

人 矣，吾 聞 其 語 矣。隐 居 以 求 其 志，行 義 以 達 其

dào wú wén qí yǔ yǐ wèi jiàn qí rén yě

道。吾 聞 其 語 矣，未 見 其 人 也。

【注釋】湯：滾開的水。

【大意】孔子說：“看見善的就像追趕不及一樣，看見邪惡，如同把手伸進滾燙的水裡一樣，趕快避開。我見過這樣的人，也聽過這樣的話。隐居來求得保全自己的志向，實行仁義來實現自己的主張。我聽過這種話，沒見過這種人。”

qí jǐng gōng yǒu mǎ qiān sì sǐ zhī rì mín wú dé ér chēng yān

齊 景 公 有 馬 千 驷，死 之 日，民 無 德 而 稱 焉。

bó yí shū qí è yú shǒu yáng zhī xià mín dào yú jīn chēng zhī qí sī

伯 夷、叔 齊 餓 于 首 陽 之 下，民 到 于 今 稱 之。其 斯

zhī wèi yú

之 謂 欤。

【注釋】千驷：指四千匹馬。驷，四匹馬的總稱，古代一輛車套四匹馬。

伯夷、叔齊：見《公冶長第五》第二十三章注。

與：同“欤。”

【大意】齊景公有四千匹馬，死的那天，人們沒什麼可以稱贊他的。伯夷、叔齊餓死在首陽山下，人們到今天還稱贊他們。說的就是這個意思吧？

chén gāng wèn yú bó yú yuē zǐ yì yǒu yì wén hū duì yuē wèi

陳 亢 問 于 伯 魚 曰：子 亦 有 異 聞 乎？對 曰：未

yě cháng dú lì lǐ qū ér guò tíng yuē xué shī hū duì yuē wèi yě

也。嘗 獨 立，鯉 趨 而 過 庭。曰：學 詩 乎？對 曰：未 也。

bù xué shī wú yǐ yán lǐ tuì ér xué shī tā rì yòu dú lì lǐ qū

不 學 詩，無 以 言。鯉 退 而 學 詩。他 日 又 獨 立，鯉 趨

ér guò tíng yuē xué lǐ hū duì yuē wèi yě bù xué lǐ wú yǐ lì

而 過 庭。曰：學 禮 乎？對 曰：未 也。不 學 禮，無 以 立。

lǐ tuì ér xué lǐ wén sī èr zhě chén kàng tuì ér xǐ yuē wèn yī dé

鯉 退 而 學 禮。聞 斯 二 者。陳 亢 退 而 喜 曰：問 一 得

sān wén shī wén lǐ yòu wén jūn zǐ zhī yuǎn qí zǐ yě

三，聞 詩，聞 禮，又 聞 君 子 之 遠 其 子 也。

【注釋】陳亢：字子禽。見《學而第一》第十章注。

伯魚：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。

【大意】陳亢問伯魚說：“您從老師那裡聽到過特别的教導嗎？” 伯魚回答說：“沒有。有一次我父親一個人站着，我快步穿過庭院。他說：‘學習《詩經》了嗎？’我回答說：‘還沒有。’他說：‘不學《詩經》就不會說話。’我回去學習《詩經》。另外一天，他又一個人站着，我快步穿過庭院。他說：‘學習禮了嗎？’我回答：‘還沒有。’他說：‘不學禮，不能立足于社會。’我就回去學禮。我隻聽過這兩件事。” 陳亢回去高興地說：“我問一件事，得到三個收獲，知道學《詩經》的好處，知道學禮的好處，又知道君子并不偏向自己的兒子。”

bāng jūn zhī qī jūn chēng zhī yuē fū rén fū rén zì chēng yuē xiǎo

邦 君 之 妻，君 稱 之 曰 夫 人，夫 人 自 稱 曰 小

tóng bāng rén chēng zhī yuē jūn fū rén chēng zhū yì bāng yuē guǎ xiǎo jūn

童。邦 人 稱 之 曰 君 夫 人。稱 諸 異 邦 曰 寡 小 君。

yì bāng rén chēng zhī yì yuē jūn fū rén

異 邦 人 稱 之 亦 曰 君 夫 人。

【大意】國君的妻子，國君稱她為“夫人”，“夫人”自稱作“小童”，國人稱她為“君夫人”，在其他國家人面前謙稱她為“寡小君”；其他國家的人也稱她“君夫人”。

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