學而篇第5章原文：

子曰：“道千乘(shèng）之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

前面四章講了做學問的目的，方法等内涵，這章就這就講學問的作用：

道，領導、治理的意思。

千乘之國是何意？先講“國”字，孔子那時候的國家不是不是我們現在意義上的大一統國家，簡單的說，就是中華大地上也有一個中央政府，叫周王朝。他們搞的是分封制，分封有功人員或周王室成員為諸侯，為的是拱衛中央政府。西周時封了很多諸侯國，多的時候幾百上千個。這些諸侯就是孔子所講的“國”，所以，這個國，指的就是諸侯國。

《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也。”

乘(shèng），西周時打仗用四匹馬拉一輛兵車，叫一乘。千乘，就是1千輛戰車。有多少乘，是衡量一個國家的綜合國力的标志，我們現在衡量一個國家的綜合國力，首先看GDP，那個時候，首先看軍事實力。而軍事實力又是以人力物力财力為基礎的。那每“一乘”到底要多大的人力物力财力？

《管子·乘馬》：“方六裡，一乘之地也。”方六裡，即六裡見方，亦即三十六平方裡，也就是說36平方公裡才能出一輛兵車，千乘就是3.6萬平方公裡。

馬氏雲“八百家出車一乘。”也就是八百戶人家才能搞出一輛兵車。

那有多少人呢？《司馬法》說車一乘有甲士三人,步卒七十二人。也就是說一乘有75人，1千乘就是7.5萬人。

以上，就是一個“千乘之國”的軍事實力，也就代表着它的綜合國力。

那麼，諸侯國分幾種呢？還是根據多少乘這個綜合國力來劃分，《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。”

所以，諸侯國有萬乘之國（大概要春秋五霸才具備），也就是大國。千乘之國，中等實力的諸侯國。百乘之國，就是小國家了。

因此，孔子講的“千乘之國”，就是春秋時期一個中等實力的諸侯國。

孔子提出的治理一個中等實力諸侯國的五大要件：

第一是敬事，第二是信，第三是節用，第四是愛人，第五是使民以時。

敬表工作态度嚴肅認真，掌握公權力的人須心存敬畏，制定政策要嚴肅認真對待。信就是講信用。時，謂農閑之時。

注意，學而篇的主題是講學問，從上面這段可以看出儒家做學問的目的、态度和方法等，做學問，是要從人生的經驗中去體會，并不是讀死書。假使一個人文章寫得好，知識豐富，隻能說這個人知識淵博、見聞廣博，不一定有學問。一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學問。為何？下面接着講學問的道理便可證明。

學而篇第6章原文：

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”

這裡的“弟子”，指的是後生小子，“出則弟”的“弟”，就是悌，尊敬兄長。“謹”，謹慎，做事踏實可靠。“信”，是說話誠懇，言出必行。

“泛愛衆而親仁”，對那尋常的衆人，都一體愛之，不會瞧不起誰，而對那有仁德的人，則更加親厚。

“行有餘力，則以學文。”前面幾條都搞好了，你還有多餘的精力，才能去學習文學文化。不是一來就讀書，這才是做學問。

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