金庸先生小說《倚天屠龍記》中，張三豐終生未娶，是因為心裡放不下郭襄嗎？

這是一個老生常談的話題了，經常被讀者們拿出來讨論。

實事求是地說，張三豐終生未娶，跟郭襄并沒有多大關系，很多說法，隻是讀者一廂情願的意難平罷了。

比如有種說法，說是武當七俠的名字，包含了橋、舟、岩、溪、山、亭、谷這個七個字，說這是張三豐與郭襄分别時的場景。

這種說法，顯然是站不住腳的，且不說張三豐與郭襄分别時并無這些場景，就說武當七俠這幾人的名字，那都是曆史上真實存在的，跟張三豐一樣，是被作者金庸先生融入了自己的小說中。

要說清楚這個問題，咱們首先得了解張三豐對郭襄是怎樣的感情。

張三豐原叫張君寶，本是少林寺藏經閣服侍覺遠大師的一個小雜役，不算少林弟子，平時就幹點端茶掃地的活。

十二歲那年，他第一次外出，跟着師父覺遠大師追蹤盜經賊潇湘子和尹克西，一路追到了華山，見到了郭靖、楊過一行人。在這裡，他見到郭襄，這是他們第一次見面。

當時他因為跟尹克西交手，受了點傷，是郭襄幫他包紮的。這個暖心的舉動，讓他對郭襄記憶深刻。

三年後，郭襄告别父母，外出尋找楊過，來到了少室山，拜訪楊過的好友無色大師。張君寶因此又見到了郭襄。

這次見面，郭襄先是替覺遠大師打抱不平，送了一對鐵羅漢給張君寶，後來又在少林寺和尚抓張君寶時出手相救。這些事情，讓張君寶非常感激郭襄。

再後來，覺遠大師帶着張君寶和郭襄逃出了少林寺，當晚力竭而亡。

次日，郭襄見張君寶可憐，便給了他一個金絲手镯，讓他去襄陽投靠自己的父親郭靖。張君寶一路南下，走到武當山腳下時，突然改變了主意，徑直上了山，開啟了“野人模式”。

很多年後，張君寶出家做了道士，自号“三豐”，并開創了武當派。而郭襄，也出家做了尼姑，開創了峨嵋派。這期間，張三豐再未見過郭襄。

從小說中來看，張三豐對郭襄，确實有一點懵懂的男女之情，但更多的其實是感激之情。多年以後，那份懵懂的男女之情，成了心中一份美好的回憶，而感激之情，則一直銘記于心。

所以，後來他約束門下弟子，讓他們不準得罪峨嵋派的人，并與峨嵋派保持良好的關系。

張三豐終身未娶，其實最主要的原因，還是因為個人理想。

他跟王重陽一樣，是天生不凡的人，這種人來到世間，就像是帶着使命而來，要幹出一番事業。他們的人生終點像是注定的，路途上的一切，也隻能成為美好的回憶。

金庸先生筆下的張三豐，就像是天生的武學宗師，注定要在武學史上留名。他十幾歲時，就開始全身心投入武學一道，苦修内功，研讀道藏，悟出武學至理，然後出家，自創武功，開宗立派，最終成為一代宗師。

像他這樣的人，境界很高，是人們口中的“仙人”。終生不娶，是因為他要追求自己心中的理想，肯定不是為情所困。

所以說，張三豐終生未娶，肯定不是因為放不下郭襄。

當然，除此之外，還有一個重要的原因。關于作者金庸先生創作的限制。

跳出小說的世界，咱們再來讨論這個話題。

金庸先生的小說，很多都有曆史背景，“射雕三部曲”就是其中的代表。金庸先生的創作方法，是将小說的劇情和價值觀，融入曆史背景中，真真假假、虛虛實實。對于一些曆史事件和人物，他會做一些改動，但不會去影響曆史發展，改變曆史結局。

張三豐是曆史上真實存在的人物，而且赫赫有名。這個人物，按照金庸小說一向慣例，肯定不可能是主角，但會是重要人物。他的人生軌迹可能會變化，但最終的結局不會，就像王重陽一樣，即便加了感情戲，也肯定不會娶妻，最終還是會出家，開宗立派。

這創作限制，也是張三豐終生不娶的一個重要原因。

（圖片來源于網絡）

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