蘇轼赤壁賦秋水共長天一色?讀罷兩種版本的關于蘇東坡的傳記，雖然采取的呈現方式不同，但是當從内容的角度，從人格魅力的層面對其進行關照的時候，應該是大同小異的在感慨良多中思來想去，我想用“淡妝濃抹總相宜”一句詩來概括其的一身應該是再恰當不過的了，下面我們就來說一說關于蘇轼赤壁賦秋水共長天一色?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

蘇轼赤壁賦秋水共長天一色

讀罷兩種版本的關于蘇東坡的傳記，雖然采取的呈現方式不同，但是當從内容的角度，從人格魅力的層面對其進行關照的時候，應該是大同小異的。在感慨良多中思來想去，我想用“淡妝濃抹總相宜”一句詩來概括其的一身應該是再恰當不過的了。

出生在巴蜀大地，眉山的山山水水，一草一木滋養了蘇轼的情性，成就了其獨特的人格品性。從個體生存的層面上說，蘇轼的人生軌迹真的似九曲黃河十八彎，坎坎坷坷，疊疊蕩蕩，沒有一馬平川的遼闊的視域，也許正是這樣的人生坐标的勾勒，所以才會有中國乃至世界所獨一無二的蘇轼，其堪稱是文化人物中的精英，文士的脊梁，沒有哪一個可以和他比肩。這裡不是刻意拔高他的的人格，也不是以一種膜拜的情緒化的思維來為他塗抹色彩，戴上桂冠。

作為一個文人，因為受到儒家思想的浸染和熏陶，他知道應該以積極入世的進取之心跻身官場，謀取一官半職，進而獲得安身立命的資本，也隻有這樣才能不負古代聖賢的教育；作為一個血肉之軀，隻有實現了齊家治國平天下的志向，才能真正彰顯自我存在的價值，才能不虛此行。也許正是這樣，所以他憑着一顆火熱的心，憑着血氣方剛的秉性，民與官的碑界前毫無顧忌，勇往直前，雖然陰差陽錯屈居第二，和其内斂而略顯憂郁的弟弟同登科舉，這樣的斐然成績，足以讓巴蜀大地，眉山山水和詭谲的官場震蕩。但是也許正是由于太鋒芒畢露。年少輕狂，為其接下來的仕途之旅留下太多的陰霾，有時候濃的化不開，甚至把其推向死亡的邊緣。

作為巴蜀的漢子，蘇轼深谙自己作為一個士子身上所承載的東西，所以不論其居廟堂之高也好，還是處江湖之遠，其都是用一種坦蕩和大度去關照應該關照的人和事。身處官場這個沒有硝煙的戰場，本應該為名缰利鎖所囿，但是他卻能夠放浪大化，視其為雲煙，也正是這樣，他才能遊刃有餘的處理着自己的生活，自己的政務。為官一方，政通民安，一派的祥和，所以才會有萬民痛哭送蘇子的感人場面。也許這就是儒家 “達則兼濟天下”思想的踐行而收到的效果吧。

當然，可以肯定，蘇轼當初在身體力行的為黎民百姓做着力所能及的事情的時候，不可能是懷着沽名釣譽之心去為之，畢竟在任何的事情在沒有完成的時候其不可能預見到結果的。對他而言，做一個沒有失掉良心的文人該做的分内之事，功過自有評說。正是懷着一份坦然，所以他能夠無需顧及太多而做着惠及蒼生的事情，雖不是鞠躬盡瘁，但也是殚精竭慮。身處自古繁華的蘇杭是這樣，谪居近乎不毛之地的荒蠻之所也是這樣。這就是蘇轼，達時能夠高歌長嘯，似神仙；窮時依然是傲視群小，即使内心獨自咀嚼痛苦，也要用微笑去面對生活，不以物喜，不以己悲。這種境界我們可以高唱，但是當自己真正處在漩渦之中時，又有幾個人可以做到。

崇高的人有時候是孤獨的，這種孤獨不是每一個人都可以看到的。蘇轼的孤獨也一樣，很多是不為我們這些凡夫俗子所能了解和感受到的。縱有輔政的宰相之才，但是因為群小的橫亘其間，往往使其無力回天，欲說還休；一個韓琦三番五次足以使其舉步維艱，雖然有歐陽修的極力保薦；而一個章惇，曾經的莫逆之交，在其得勢之時，向蘇轼頻放明暗箭，足以讓其在鬼門關徘徊多次，真的是九死一生。就是這樣的人，在其從高位跌至人生和事業的低谷的時候，因為考慮到自己曾經的所作所為生怕被蘇轼報複，也會膽戰心驚的向蘇子求情。面對曾經的恩恩怨怨，蘇轼僅僅是淡然一笑，然後送去自己對他的美好祝福。暫時撇開其他的，單就這一點足以讓後來者仰視了。

但是我們可以肯定，蘇子這樣做時，絕對不會經過痛苦的煎熬和激烈的鬥争，因為他的胸襟，他的高山仰止的品格注定其行動的輕松。面對群小他是如此的淡定和從容，而對于至交和後來者，他更是不遺餘力的傾其所有的去幫助和提攜。不是因為位高權重，而是以海納百川的胸懷。也正是因為其沒有附加任何條件的給予，所以在其屢遭奸佞陷害時，那些認識的或不認識的，沒有失掉良知的有識之士會在後面默默的伸出援助之手，送去一絲溫暖，一杯香茶。贈人玫瑰手有餘香，也許就是這個道理吧。

自古文士多風流，蘇轼也不例外。但是其的風流不是白居易式、柳永式的，更不像自己的老師歐陽修式的。書中自有顔如玉，書中自有黃金屋，這正是古代士子挑燈苦讀的動力所在。但是對于蘇轼而言，其跻身上層後，不是因為有顔如玉和黃金屋而陶醉其中紙醉金迷式的生活。對他來說，踐行儒家之思，則是首要之務。所以對于男女之事，其不是混迹于煙雨樓台，不是陶醉聲色之中。就其一生而言，鐘情于三王則是令很多才子低眉的。王弗之賢，閏之之璞，朝雲之豔。

三個女人相伴其左右才使這個世間奇男子能夠坦然遊走于世間各處，才能從世間百态中汲取更多的養料，這為成就一個曠世才子積澱了豐厚的資本。正是這樣，蘇子感恩于上蒼的恩賜，所以對于三個女人其是倍加的珍惜。作為一個文人，他通過自己獨特的方式向她們表達着自己的感激。十年生死兩茫茫，這樣人間的絕唱沒有哪一個可以企及，而這種絕唱不是寫給煙花之女，而是寫給離開自己十幾年的妻子。

滾滾紅塵東逝水，該去的都化作曆史的塵埃。但是對于蘇子，肉體的存在已經成為一個符号，可是精神的種子不會因為曆史的更叠而糜爛，反而會在曆史大潮的淘洗中汲取精華，發芽生根，并茁壯成長。而其給後人留下的精神的食糧則足夠讓我們盡情消受的了。這就是蘇子，一個秉性難改的樂天派，一個悲天憫人的道德家，一個黎民百姓的好朋友，一個假道學的反對派，一個瑜伽術的修煉者。雖然一直卷在政治旋渦中，但是他卻光風霁月，高高超越于狗苟蠅營的政治勾當之上。羅列燦若群星的士林，像他這樣的個體生命是絕無僅有的，沒有人比他更豐富。雖然似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國文化的可能性，但是他抵達了生存的廣度和深度。雖然生活在古代，但是比現代人更現代！

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