在統一了中原之後，因為嬴政覺得他的功勞高過了以往的任何一位君主，所以便用“皇帝”的稱号來稱呼自己。這也是在我國曆史上第一次出現“皇帝”這個概念，所以他在後世也被人們稱作是-始皇帝。

他不光是軍事能力出衆，在政治上也同樣多有建樹。他實施了三公九卿的制度，以此來處置一些重大事件。并且他還将舊時的分封制廢除，設立了郡縣制；并且還将馬車兩輪之間的寬度限定，将小篆設立為全國的通用字體，也就是我們現在所說的将度量衡統一；他将擾亂中原已久的匈奴之亂平定，還将百越征服，修建了到現在都讓世人引以為豪的長城還有靈渠。

但是以上的這些，都是發生在他即位初中期的時候，到了後期，他就開始想一些不切實際的事情了。因為年老之後，對死亡的恐懼加深，所以便開始想着長生不老，還實行了各種嚴苛的賦稅來壓榨百姓，這也讓整個秦王朝陷入了動蕩之中。

其實這個故事，說的就是在嬴政即位的時候，有一個名叫範喜良的人被拉去修了長城。雖然這件事看起來并沒有什麼，但是錯就錯在，這個男人被征發的時候，才僅僅舉行了婚禮三天。剛剛新婚的人，都還沒有和妻子過幾天幸福日子，兩人就要被迫分離了。所以他的妻子也對他很是懷念，日夜盼着他回來。但是卻一直沒有等到他，所以便千裡迢迢的到修建長城的地方去找他。但是當她曆經了辛苦來到這裡之後，卻發現自己的丈夫早就已經逝世了。

這個消息一時間讓她接受不過來，在萬分悲痛之下，連續哭了三天三夜，她的悲痛讓老天爺也為止撼動，所以到了後來長城都崩塌了。這也就是被世人熟知的孟姜女哭長城的傳說，雖然整個故事都很吸引人，并且也很有劇情，但是卻完全禁不住推敲。

在閱讀了一些史書之後，不難發現這個故事的原型其實是春秋時代的一個名叫杞梁的齊人。

據說在某次戰役中的時候，杞梁不幸被敵人擊中，陣亡了。在戰役結束之後，齊莊公在郊區對其進行祭拜，但是按照禮法來講，女人是沒有外事的。所以杞梁的夫人覺得，要是自己的丈夫有罪，就不應該讓國君親自前來祭拜。 而要是自己的丈夫沒有罪，那麼，他們還留有祖輩們留下的房屋，所以更不應該讓國君在郊外進行祭拜，所以齊莊公後來就到了家中進行祭拜。

到了漢代的時候，在漢人所著的《漢書》中，将這件事添油加醋的說成了崩城之說。在其中記載到，因為杞梁并沒有孩子，所以在他逝世之後，他的夫人就沒有了依靠。在接受了國君的吊唁之後，抱着杞梁大哭，就連路人也為她感到痛心，後來城牆也因此崩塌。

但是到了唐王朝的時候，這件事的内容卻發生了改變。說的是在修建長城的時候，朝廷派人到民間去征收苦力。杞梁也被征發，但是因為他的夫人在家中沒有依靠，孤身一人，于是每日每夜的開始哭泣，就連長城都被她哭塌了。

在此之後，這個說法就開始流傳起來，但是其中真假有幾分，我們也很難下定論。雖然有的人知道這件事很荒謬，但是仍然甘願去相信這個故事，并且還要将這個故事告訴給其他人聽。

在宋朝之後，有一些學者就對這件事進行了研究。在提到這件事的時候，就說道，長城是讓他手下的一位将領幫助自己兒子扶蘇建造的，并且東西的距離長達萬裡。

對于這件事，一些古代的詩人也開始利用傳聞來做文章。元朝的一位詩人就寫過關于這件事的一首詩，并且還取名為《杞梁妻》。在一些戲文上，也出現了這個故事，并且這個故事在戲文中出現的次數還不少，出現的形式也是多種多樣。之後這個故事被衆多的名伶演繹，一些雜劇裡也都有着相關的情節。

在民間，也有百姓為孟姜女建立了一些紀念祠堂，就像是滿人在山海關建立的姜女祠。關于哭倒長城這件事，在宋朝的時候就就開始一邊倒了，所以嬴政的名聲也開始變的越來越壞起來。

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